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放生念诵

放生甲鱼要说些什么,放生鲤鱼什么意思2

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-04-20
摘要:所以,放生能从内心上帮得了众生。你没有在内心上下功夫,只是装样子打坐一下,也不如放生。3、放生是很多人都会做的事情,放生鲤鱼是很多人的选择,我们在一些放生的地方,经

一、贵州哪里适合放生锦鲤

1、我们经常会见到一些人在河边放生鲤鱼,放生是一种善事,会为放生之人积德。那么放生鲤鱼**着什么意思呢?鲤鱼**着吉祥,鲤同利,吉利之意。鱼跃龙门会变做龙的,所以鲤鱼是神物。所以,放生鲤鱼**着做善事,求吉利,希望自己的人生可以腾达得志。

2、放生鲤鱼**着放生自己,放生自己的业报,以此救赎自己所犯下的罪孽;放生鲤鱼**着方走自己的亲人,或许你手中放生的这条鲤鱼是你前生的.至亲至爱。放生鲤鱼**着放飞希望,让你的希望得到重生。佛教讲求因果轮回,你放生的鲤鱼,就是所做的善事,决定着你日后的命运。积德越多,命运就会越好,同时也会替你赎罪,帮你消灾免或,所以放生鲤鱼其实就是一种转运和行善积德的意思。

3、放生是很多人都会做的事情,放生鲤鱼是很多人的选择,我们在一些放生的地方,经常都能够看到有人放生鲤鱼,能够给自己的人生带来一些帮助。

4、

释迦牟尼佛说身口意三门,意识重要。你意识上学佛容易得到解脱,身、口上做了什么善根,要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法,由于这样的原因,我们嘴里念比不上心里想的功德更大,嘴里念的功德较小,嘴里念和刻石头都是外境上的事,不是内心上的。你要在内心上成就,必须要实修,用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心,晚上做的梦就清净;你白天做了不好的事情,内心不清净,晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的,白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。

5、就像给病人扎针一样,必须要打到准确的穴位上,病才能好。同样,学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的;你没有在内心上下功夫,只是装样子打坐一下,也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性,上师认证你完全明心见性、证悟空性了,这时候你可以去山洞打坐,真有这样的居士,心调伏了,身体也会随之调伏,那就可以了。

6、达摩祖师说过特别重要的话:若不识得自心,纵然做多少善业,也是无用。说明内心很重要。但真实来讲,内心也没有什么需要真正成就的。所以,达摩祖师又说无“佛”也无“法”,最后连这个“没有”也没有,这才是真正地调伏了内心的见解。

7、这个意思是什么呢?做寺庙也好,念经也好,其实都没有什么功德,这一切都是虚幻的,所以,要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言,身体上做的和嘴上说的,属于外境上的支分调伏,比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较,“胜义”重要,“世俗”相对不重要。

8、从世俗谛来讲,第一的功德是放生。为什么?直接帮助众生的生命,等于直接帮得了它的内心。为什么?因为众生有佛性,它的生命转了,心也随之改变,佛性是不变的,但是内心可以改变,如同我们晚上做梦的时候胡思乱想,这是无明的状态。去世的时候,你如果有大圆满的见解,这时候安住在大圆满见解中的时间拉长,就能得到解脱;如果你没有大圆满的见解,一刹那就过去了。所以,放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是,放生具有六度般若。(当代佛教网--放生网)

9、放生鱼类的方法技巧和注意事项

10、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生,使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、品种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前**出于你的预约,使自己的善举偏于形式了。要在不预先告知的情况下突然去采买物类放生。

二、菩萨生日放生的功德

1、要观察地点、水质及什么环境适合所放生物生存

2、如果被放之众生,能放其为适于它生长的环境,则对其有极大好处。反之,若只顾放而不观察所放的地点,则对其害处多多。如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天因为河底是泥沙不能形成洞穴田螺放在河里也活不了几天把海水鱼放到淡水流域中,其必死无疑。

3、放鱼子一定要将母鱼买下否则只买鱼子母鱼就要被杀且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样还有不能将野兔置于众人处,不能将飞鸟放于易捕地,不能将鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

4、不固定时间地点采买,不固定时间地点放生

5、尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生“一次我去吉林松花湖放鱼,一位*年轻人告诉我‘昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼,他们走后,鱼不往江中间游,都叫别人捞去了’!”。

6、放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦。

7、不要**大队的同修过于张扬的放生,以避免有心机的人伺机捕捉。放生仪规要根据物命的情况来决定简繁,必要时先放生,再做仪规。仪规一定要用虔诚心去做,否则没有意义!

8、一味追求数量,而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼,心想若放这盆躯体小的众生,则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱,还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵,择小选贱。这样一来,势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。

9、孰不知躯体越大,价格越昂贵的`众生,你放了它,功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生,应当遇见什么,就买什么。

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10、很多人因为自以为不去执着功德利益,而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟,是必然之势。不重视回向,会导致放生功德转化为人天福报,为将来往生乃至成佛,形成阻碍。所以每个修行的人,一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。如回向庄严**极乐世界。


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