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公元399年，这位年近古稀的高僧为寻求戒律利益中土佛教，与四位同门出发前往天竺。“无论从何路行，艰苦皆不可名状”。这位65岁的高龄老人，历时15年，约经30个古国，徒步行程4万余里，其中的辛酸艰苦无人道也。

“虽有险难，吾不惧也。”少年立志，老而弥坚。梁启超曾用“法显三藏者，不徒佛教界之功臣而已，抑亦我国之立温斯敦也”来赞扬这位高僧。除西行求法之路辛酸不易之外，法显的西竺取经之路又有何特殊之处，以至于得到如此称赞呢？

西竺取经第一人

法显之前，虽已有如八戒法师等西去取经之先例，但他们都尚未到达印度。法显是中国西行求法到达印度并取回佛经戒律第一人。

就西行路线来看，法显求法之路途径、阿富汗、克什米尔、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚等约30个国家。当时地理知识尚未普及，交通手段也极端落后，在这样的基础条件下，法显采用水陆两种交通方式求法这么多国家，实属不易。

此外，法显求法所到达的30多个国家开阔了当时人民的地理视野。求法过程中法显与邻邦人民互相学习，促进国际友好交流，称得上“一带一路”第一人。法显以自身的佛学卓识为友邦人民称颂，印度尼西亚学者甫榕·沙勒表示:“人们知道访问过印度尼西亚的中国人的第一个名字是法显”。

就带回的佛教戒律来看，前文说到，法显西行求法之前，中土佛教尚未有一部完整的戒律。法显西行共带回十一部佛教经典，四部为律藏，包括摩诃僧祇律、僧祇比丘戒本，弥沙塞律及萨婆多律抄。

将这些佛教经典带回中土以后，法显又开始进行翻译工作。在现存的佛教文献当中，目前完整或基本完整的戒律，仅存六种。法显从印度带回，并与印度僧人佛陀跋陀罗成都翻译的摩诃僧祇律算其一，带回的五分律也算其一。

正是有法显西行求法这段殊胜因缘，摩诃僧祇律及五分律得以完整留存，这对研究中亚和古印度佛教史有着重要意义。

法显传

有人说过：高僧者特立独行，释迦精神之所寄，每每能使教泽继被后世。至若高僧之特出者，则其德行其学识独步一世，而又能为释教开辟一新世纪。

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