给鱼代放生怎么放

　　要想让心静下来，就得先掌握心。心又分为心王和心所，心法分八个，心所法又有五十一个。可想我们的心有何等庞杂，经曰：“应观法界性，统统唯心制。”人类的生长，科学的生长全是专心来缔制的。人们只用了一点伶俐就可以缔制出高科技，却没有知道这只是第六认识离别，还没有动用伶俐了。认识离别是有范围的，由于要受小我私家的主观执我而束缚，所以它的生长范畴是有限量的。要想把我们心的能量发挥出来，就得放下认识离别和固执。经中说：我们的心大如虚空，十方天下正在我们心中就像太虚空中一片小云。目下当今我们的心为何没有大呢？就由于没有静谧，懊恼妄图迷盖了本有的大智大能。念经，诵经，参禅全是为了静谧心，没有管用哪一种办法，必需观心断妄念。心肠观经中说：天下之大以心为主，能观心者毕竟摆脱，没有能观者毕竟迷恋。我们的心一直是向外的，历来没有知道向自心往开辟。只有每时每刻观注心没有放，才可以隔绝妄图的一连。妄图成没有了一片，心自然就静下来了，所谓：制心一处无事没有办。心若没有起妄念，那就没有没有明白的是事了，由于心能包太虚，量亦周沙界。我们的心量其大非常，只是让自私范围了，妄图还随之而来了，心还没有静谧了。

佛菩萨在做什么？

这几年，每一年我皆开《妙法莲华经》法会，我便是这么一种醒悟：娑婆天下，它也是佛天下。娑婆天下，是我们本师释迦牟尼佛的天下。

所以我们读大乘典范的时辰会发觉，佛陀正在惊叹他方净土的时辰，他方净土还正在惊叹我们娑婆天下呢！惊叹娑婆天下奇异！有些大门生听了佛陀惊叹：那末好，那我还往！佛跟他摇手：您没有能往的，您有什么本领？您筹办好了吗？释迦牟尼佛说，娑婆天下是忍辱天下。那门生问了：是否阿谁天下的众生，皆很会忍呢？他们的佛就跟他们说：那里啊？只有释迦牟尼才会忍啊！他会堪忍啊！别的众生那里会堪忍啊！然而有的菩萨仍是摩拳擦掌，仍是想来。他的本师就报告他，那您要筹办好，您到那处小心噢，要挨骂！小心要挨打噢！您正在这边什么皆没有缺，想什么有什么。到了阿谁天下，求什么没有什么，要什么没有什么。众生很凶，没有买您帐。您筹办好了没有？

这个娑婆天下，我们想想，除摆脱这桩事情是我们应该做的，别的没有一桩是应该做的。寻求摆脱，这是独一的事情。

本师释迦牟尼佛来跟我们讲法，便是教我们摆脱。所以人天乘，并不是佛法的特点，乃至声闻、缘觉乘，都并不是佛法的特点。佛陀正在《妙法莲华经》里跟罗汉说：证罗汉果，证漏尽通，只不过是一个化城，歇歇脚罢了。惟有一实在，无两亦无三。佛陀来这个天下，开示悟入，为我们众生，开众生佛的知见，示众生佛之知见，令众生悟佛之知见。佛陀来便是干这事情的，诸大菩萨来便是干这事情的。

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