流产放生放什么鱼最好呢，鲤鱼什么时间放生好？

一、四川哪里可以放生鱼类

1、水晶能改运吗?这个问题谁也不敢肯定，但是很多人都相信。首先水晶是吸收了上千万年的自然精华，其次水晶被风水专家定义为“风水石”，可见水晶的风水的作用并不是当今人们遐想出来的。大家都知道水晶是有磁场的，这样我们可以通过各种力量来提升自身的能量，借助宇宙中正面的磁场能量来降低化解负面磁场干扰，来达到改运的目的!

2、不过改运的方法就非常讲究了，每个人要根据自身的特殊情况选择有针对性的改运物品才能达到理想的改运效果。一件改运物并不是所有的人佩戴后就能有改运的功效，有时候甚至会有反面的效果，比如并不是所有人佩戴粉水晶就能带来桃花运，可能导致你恋情不顺的是命盘中某个行星造成，而粉晶并不能改善该行星的能量。

3、但是所谓的改运是否就是个“万灵丹”呢?我觉得不是的，很多人处于低潮的时候都希望能够借助某种“神力”把自己带离逆境中，于是一看到有什么改运转运的方法就会趋之若鹭，心急火燎的想知道这“灵丹”到底是什么，这种心情我非常了解，试想又有谁是能够一帆风顺的呢!但从我以往的个人经验以及身边朋友的经历来看，这种“灵丹”在现实中我是还没发现过的!我之前的文章说要跟大家介绍一些转运的方法，那确实是我经过自己的使用以及身边朋友的长期“试验”得出来的经验，但对你有没有用我就不打包票咯!用了之后有效果就继续，没有也不要向我砸鸡蛋!

4、我所选用的改运物是大家非常熟悉的水晶，这些石头是否能够影响个人的气场，也就是运程，那就是仁者见仁智者见智了，我本人经过这么些年的应用是觉得非常不错的，但是并不是你一使用就能看到效果的!这是绝对不可能发生的事情!它需要一定的时间才能发挥它的功效。尤其那些先天不足的同胞们，长期佩戴适合你的水晶是非常有必要的，它们能够帮助你逐步改善自身的磁场。那么这些水晶又该如何运用才能将它们的功效发挥出来呢?首先我们要知道，这些水晶是用来改运的，因此水晶的体积越大越好!大家都知道一块大石头跟一颗小石子的差别了!体积越大，能量越强，对你的影响就越大!

5、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

6、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

7、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

8、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

9、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

10、“罗非鱼（即非洲鲫鱼）也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

二、广东哪里适合放生泥鳅

1、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

2、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

3、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

4、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

5、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。

6、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。

7、释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净；你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。

8、就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的；你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。

9、达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。

10、这个意思是什么呢？做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。

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