放生的人是什么心态，放生仪轨是什么？个人简单放生仪轨

一、广州花龟放生地点

1、放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。在《金光明最胜王经》中，本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。显密宗派有众多大德所作放生仪轨，多数可以直接依照法本念诵，不需传承。

2、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

3、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

4、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

5、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪恚痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）

6、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨

7、首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。

8、在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

9、如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。

10、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。

二、人工繁殖的乌龟适合放生吗

1、现实中，很多人由于不太明白或记不住复杂的放生仪轨，或记不住咒语等，感觉放生是一件非常困难的事情。明华居士发布此方法，是为了简化放生过程，让大家都能去放生。

2、放生的目的是为了救护众生，不被众生所食，希望被救众生能早日种下佛法的种子，能够在轮回中能脱离恶道。同时增长放生人的悲心，种下放生人的福田。以此为依据，明华居士将每次放生过程简化为以下形式：

3、1）为被放生生命念三皈依：简单可念为“皈依佛、皈依法、皈依僧”，也可以念为：“归依佛不堕地狱，归依法不堕饿鬼，归依僧不堕畜生”。

4、2）手持一张佛像（可以为任何你喜欢的佛像），将佛像朝向被放生的众生，想着佛像放出佛光，照到每位被放生的众生身上。

5、3）念“阿弥陀佛”佛号或其他佛号十声或多声，视当时您的时间而定。

6、4）回向您此次放生的功德（心里默念或念出您此次放生的功德，希望用到哪里等）

7、

学佛就是要规范自己的心和行为，主要是心态。尤其是大乘佛法里讲心，心善一切善，心恶一切恶。我们经常说念转业消，就这个意思。念一转业就消了，念不转业不消。虽然你整天念佛诵经，但念没有转过来，就不起作用。很多人都说：“我念佛诵经这么长时间了，做了这么多功德和利益，为什么还这么不好呢?”因为你念没有转。表面上看你很精进，整天把自己关在佛堂里或庙里念佛诵经，自认为是在学佛修行，但不一定。你是学佛，还是学魔;是修解脱，还是搞轮回，还不好判断，这些都在于心。

8、若是你念转过来了，心发出来了，能提起善念和正念了，你的行住坐卧、吃喝拉撒都是在消业，也是在积福，都是在修行;若是你的念没有转过来，心没有发出来，没有提起正念，没有发出善念，虽然你表面上在念佛诵经，在打坐修行，但实际上是在造业。佛讲：不如法修行，正法也会变成恶趣因。“我念佛还会下地狱啊?”会啊!因为你的心仍然散乱，仍然执着，这样就没有念佛，而是在念魔。

9、佛是觉。你是不是在念觉?是不是在觉悟的状态中念?我越来越觉得汉文特别好，你看念佛、念经的“念”字，上面是个“今”字，下面是个“心”字。“今”指此刻、现在，就是当下;“心”，心安住于当下，安住于禅定的状态中，这叫“念”。心安住于当下的觉悟和智慧的状态中，这叫念佛。

10、我们经常讲魔王波旬，那是佛的敌人。魔王波旬指的是分别、执着和我爱。如果你的心仍然有分别、执着、我爱，你就没有念佛，你念的是魔王波旬。大家要明白，得人身不容易，念一句佛号不容易，珍惜吧!别浪费光阴而白白地念诵。你要让自己真正地发出菩提心和利他心!当你真正能利益他人时，才能究竟利益自己——自己的烦恼和痛苦才能解除，自己的福德和智慧才能圆满。

标签：