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佛经故事

放生是什么行为,为什么我们需要放生

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-09-30
摘要:如果他是个佛教徒,我们不能理解他,我们身为一个佛教徒,佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生,进一步不要吃它,吃素免得它被杀,进一步你有能力,应该要放生、救生命,但是有

一、一年有几个放生日

1、各位听起来是没错,但是你不救这些动物,通通被杀死,你救它,百分之九十还可以活,这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们,这个世界很多的杀生,所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面,都是因为人类的杀劫,人类大量的养殖生命吃它、杀它,而造成一种反作用力、业力,各位如果有这样的思想,你不会放生吗?除非你不懂得佛教,你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒,佛教徒的根本就是慈悲,一只蚂蚁、一只蚊子叮他,各位不要你笑我们。

2、蚊子叮我们的时候,我们都不会杀他,蚊子像我的儿子、像我的妈妈,在喝我的奶水一样,心中默念大悲的咒语跟佛,希望它喝了我的血,最后一世做蚊子超渡,不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义,鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好,或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心,我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生,让它不会产生害恨,好好投胎,下回去做天上的神或是人。

3、护生协会在做的不是光放生,我们最困难的是保护生命,像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗,一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心,送过来了,我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了,哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱,我们可以救更多的生命。所以南部的养殖场,他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们,卖给我们,你们也不用造杀业,你们心里也比较平安一点。我们找适当的地点,不会破坏生态的给它放生。各位,你们可以讲这个是错吗?

4、做这种事的人,他被批评也好、身体弄得很脏也好,但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判,他就是要接受、他是个忍辱,但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的,既然要救命,我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查,了解这些于鱼不会伤害到其它的生态,我们才去能够去做!海水鱼,同样海水鱼,我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼,它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼,它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场,任何一种是属于大吃小的鱼类,我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德,就管你的,我们就给它野放,敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼,它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼,那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟,不管他的价钱高还是低。如果把它野放,它没有生存能力那不能放,我们不能不负责任。把它丢掉就算了,就像把一个小孩子随便丢在路边,不行!这些不能野放的鸟,如果它要被屠杀,我们要租土地、借笼子、请工人,让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语,希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。

5、我们不可能把这些随便放!就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了,赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求,有些50块、有些40块,有些35块买回来。我们花钱建笼子,让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家,我们才敢打开。不然你救回来,它就飞到原来的地方,主人又把它抓来又杀死。如果要去放生,我们去跟鸟店订鸟,说我们什么时候要去放生,你们去抓一些野鸟给我们放。

6、为什么要放生?因为放生,可以令被放生的众生的寿命增长,而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争?因为杀业太重的缘故。今生我杀你,来生你杀我,互相残杀。人杀畜生,来世人为畜生,畜生作人,又互相杀害,永不停止。这样小杀来不及,就发生战争,来一场大屠杀。在战场上的人,发狂到极点,你杀一个,我杀十个,互相报复——这是前世的杀业,而引起今生的报应。

放生是减少杀业。放生多了,杀业便减少了,战争自然而然就没有了。我们不是反对战争,我们是不战争,所以不杀生而放生。这是真正消灭战争的法门,也是消灾延寿的法门。放生的功德是无量,不但众生寿命延长,而且能令自己也无疾病,身体健康,能安心修道。我们放生的目的,就是希望一切众生平息杀业,互相保护生命的安全。放生是佛教慈悲的法门。希望大家认清楚放生的真义。人人都要保护动物。

―――摘自宣化上人《大方广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

7、放生在佛法里,是占很重要的地位

8、放生,在美国人看见,这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?

9、又者,放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的,众生也就是我、我也就是众生。好像我自己若被人圈到笼子里,你说是不是很不舒服的?没有自由了,很不高兴,希望被人放开。自己被人圈到监狱里,也不愿意在那里头住,所以我不愿意到监狱里头去,我也不愿众生在笼子里头。因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉,所以要放生。这又是一个讲法。

10、这个放生,有人对我讲,是verystupidthings!(很笨的!

二、内蒙哪里允许放生乌龟

放生是什么行为,为什么我们需要放生

1、方才说的是比喻,现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们,这不是比喻,这是个真的。你自己这个身体,就是个笼子,你在你这个身体里头,始终都跑不出去。

2、现在我跟你们讲一点真正的道理,你要是想得到那个“放生”,就要先“放这个生”;你“放这个生”,就会增加“你那个生”,也就是你那个“生”也就会长大了。

3、这是生生不已,化化无穷的道理,你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点,那地方就增加了很多;修道,就是自己要去修行的。你不明白这个道理,切记不要批评这种法门。现在我说这个法,你们里头的,大约或者有人明白、或者有人不明白!

4、各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性,放生就是要解放生命的痛苦,并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什么?因为我是个佛教徒,从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的。

5、生命虽然按照个人的业报不一样,产生了不一样的轮回的形式:

6、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人,但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子,也就是所谓的「畜牲道」。这些都是生命,而且佛陀告诉我们,一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是「有情生命」,蔬菜、水果、树叫「无情生命」,这些不属于轮回的范围。

7、我们所谓轮回的范围,就是这些神、人、地狱、鬼道、畜生道,不断的在轮回,轮回就是苦。像我们做人至少我们还可以决定自己的生命,但是一只鱼、一只鸟它没有办法决定,甚至那些被饲养的要来杀的猪、鸭、鱼,它们更可怜。今天这个公听会,如果是一个人坐在此地让各位来决定他的生死,相信各位一定会产生一个同理心,一体的感受:「您是人,我也是人」,能够救您尽量要救。希望这个世界不要再有处死刑,希望这个世界不要再有生命被屠杀。我们办了一个「中华护生协会」,护生协会的内容,希望帮助不要有人再自杀、不要有人再去堕胎、不要有人再被处死刑、不要有活生生的宝贵生命再被杀死。因为如此我们才要放生来救生命,更重要的是身为一个佛陀的弟子,我们也知道一切生命都不断的在轮回,所以各位,我们轮回了好几千百万世,每一个生命在轮回的过程中都有爸爸、都有妈妈、都有子女,所以各位想想看我们这么多世的轮回,所以每一个生命都曾经做过我们的爸爸妈妈,可能他现在在极乐世界、可能他在天堂、可能他在你的周围做一个人、也有可能他现在做鱼、做蟑螂、做蚂蚁、做鸡、做鸭,准备被屠杀。所以我们要救他,这就是放生的定义。

8、一切男人、女人都是我的爸爸妈妈,一切的生命都曾经做过我们的父母。今天我们讨论放生,不是说哪一个生命可以救,哪一个生命不要救。今天我们讨论放生,不是所谓的生态问题。台湾种的生命可以活,外来种的生命就要死。今天我们讨论放生,并不是说今天有一只鸟被捉了,您们不要去放他。各位您要想想看,那只鸟如果是你的儿子。我们今天讲到法律,该处罚的是谁?政府或是这些保育人士,应该去规定不能够去抓野生动物这才对,并不是禁止我们去救这些生命,这点我们要弄清楚。

9、在佛教的教义里面,都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命,生命是轮回的,就会产生业报,反作用力它产生了痛苦、恨,人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命,它在轮回的过程里,将来就会找你报仇,跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题,有人在讨论,今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的,这个观念是大错特错。因为有这种观念的人,他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样,我们能够不救吗?这是有没有慈悲心的问题,当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识,了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属,哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生,不怕人家笑,因为笑我们的人,我们也了解他他不了解,我们要同情他,所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒,我们不能理解他,我们身为一个佛教徒,佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生,进一步不要吃它,吃素免得它被杀,进一步你有能力,应该要放生、救生命,但是有人又会回答,你们去放蛇,蛇去咬死青蛙这样不对,是如此!但是蛇就要死吗?但是蛇还是要救,不能野放这是对的,因为你野放会去吃其它动物的动物,那你等于在杀生,你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命,你为了满足你自己所谓放生的功德,但是它吃了很多人当然不对,所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的,都是那些不会伤害到其它动物,破坏生态的生命,比如说放到水里面的鱼,它是属于吃藻类的、吃草的,那我们放。至于青蛙呢?站在我个人跟站在护生协会的立场,我们不放,我们救。我们在台湾将近借了、租了很多护生园区,把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙,集体的在那个地方把它围起来,买饲料给它吃。

10、各位,做这种工作是痛苦的,但是应该的、是值得的,所谓现在保育人士,保育是要保护一切生命,不只是保护台湾种的生命,也不是只有保护狗不要被杀,那么猪、鸡、鸭可以随便被杀,那这个保育还是有范围的,还是狭隘的。只是偏执在某一种动物,这还不是所谓佛教的平等的慈悲心,没有一只生命是生来就要被人类宰杀的,这个时候保育乃至放生才是真正平等慈悲的观念,所以护生协会就是保护一切生命,也因为如此我们举办了很多救生命的放生的活动。一方面就是要救这些生命,二方面提醒这些救命的人培养对一切生命平等的慈悲心,就像各位看到我们佛教徒一合掌,这合掌这一只右手代表一切佛,也代表五方如来佛代表圆满成就、毫无痛苦,而且充满了慈悲、有能力的生命状态,这一只手就代表了轮回的「五趣众生」:天道、人道、畜生道、鬼道、地狱道的众生,放在你胸前,代表你自己。所以你一合掌的时候,我自己、一切佛、一切轮回的生命都是平等的,我们都要爱它。所以我想曾经有人跟我说,你们去买了大量的生命来放生,这个是一种买卖。

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