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生日当天放生动物可以吗,放生的鱼吃其他小动物,这是造业吗?

来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-10-09
摘要:二、适合放生乌龟的日子1、所以有这种能力的人,在临命终的时候,如果头脑清楚,念佛往生,也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生,经典上没有这个说法。不吃它,也

一、武汉哪里放生比较好一点

1、想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。

2、佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执着,固然是有道理,可是妄想分别执着不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至于大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。

3、所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少。不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的。

4、佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他;哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地。

5、问:“念佛人有神通,大家都叫他外道;临终时非常明白,念佛往生。这样的念佛人,是否能往生?有人说身有外道,念佛再好,也不能往生。”

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6、答(净土法门法师):这个事情,“有神通”,大概指的就是中国社会上所讲的“特异功能”。

7、特异功能来源有三种。一种是与生俱来的,他生下来就有这个特殊的能力,能够看一般人看不到的东西,或者能够知道过去的事情、未来的事情,有与生俱来的。这样的人,我们过去曾经见过,也曾经有人问过他:“你的能力会不会失掉?”他们说:“会。年岁稍微大了,接触的社会面广了,心里头起了烦恼,能力就丧失掉。”这个说法与佛在经典里面讲的相应。为什么?这种能力是清净心生的。他生下来,能保持着清净心,能够不为外面境界污染,他能保持一个时期;如果被外面环境污染了,起了贪瞋痴慢,贪图名闻利养,他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。

8、第二种原因,佛在《楞严经》上所说的,是鬼神附在身上,这个在现在的社会非常非常之多;不是他自己的本能,他跟鬼神彼此互相利用。当然,他跟附身的鬼神决定在过去生中有关系,他才找他;他不找别人,都是找过去生中有缘的人。这个附身的离开了,他的能力马上就丧失了。这桩事情《楞严经》里面讲得很多,讲得很清楚,诸位可以参考。现在社会上有神通的这些人,这一类是占大多数。他的通确实也很灵验,他要不灵验,谁去相信他?可是这个附身的离开之后,他的能力立刻丧失。

9、第三类是修行,在佛家讲的是“修定”,定能够生神通。你定功修到一定的程度,定中有些境界现前。我过去讲经曾经跟诸位报告过,我学佛的时候有个老同参明演法师,这个人非常诚实,难能可贵。修行很认真,他跟我在一起,告诉我:“你学讲经不错。你这个舌头讲焦了,都没有人相信。”他说:“我去学神通。如果我学神通,一现神通,别人就相信了。”我说:“不错,你的话也有道理。”他就到大溪跟屈文六去学密。他非常用功,三个月之间磕十万大头,一般人做不到的,日夜不休息;学了不到一年,他来告诉我,他跟鬼通了。这个人是老实人,非常诚实,不会有一句话妄语。他说:“每天晚上,下午大概六点钟,街上就有鬼走路。”他能看得见,他说:“到十点、十一点钟的时候,街上鬼好热闹,许许多多都出来了。早晨天快亮的时候,稀稀落落的,渐渐没有了。”我那个时候笑他:“你神通没有得,鬼通得到了。”但是我看他的气色不好,脸上是灰色的。

10、这个事情我到台中跟李老师谈过,李老师感觉得很遗憾:“真正是个好出家人,可惜路走错了。”我劝他,他不相信,他说:“我们走两条路,我用神通度众生,你去讲经度众生。”这是转不过来。“转不过来”,李老师就说:“不必了!各有各的因缘。”他跟我同年,我们算命,都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的,走得很好,确实是往生。他没有病苦,自己觉得身体不舒服,到医院,那时是荣民总医院急诊室去挂号,进医院半个小时,他就走了。所以他没有病苦,修持也算是有一点功夫。

二、适合放生乌龟的日子

1、所以有这种能力的人,在临命终的时候,如果头脑清楚,念佛往生,也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生,经典上没有这个说法。能不能往生,就在最后的这一念。所以四十八愿第十八愿被有些人称作本愿,也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚,这个时候念佛是决定得生。但是有这种能力,决定不能拿这个能力去做坏事、去造业,那你就大错特错了。

2、你有这个能力,可以帮助一些有缘人,决定不能够贪图名闻利养,决定不能够去害人,这个事切记!切记!所以有很多有这个能力的人,他并不显露出来,这是有智慧。有这个能力,常常曝光、暴露,不好。所以学佛人最重要的是老实。

3、

莲友问:放生一条鱼,这一条鱼还是要吃很多活的小动物,请问这样放生不是让这一条鱼造业吗?

4、净空老法师答:你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。

5、佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执著,固然是有道理,可是妄想分别执著不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至於大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。

6、所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少。不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的。

7、佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他;哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地。

8、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿,最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述,十信位菩萨有“十心”,便有回向佛地的“回向心”。

9、《四十二章经》云“譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。”我们造善的功德力虽然微弱,也就像用我们手中的烛光,虽然微弱,但可以去点燃他人手中的蜡烛,灯灯相传,使各处大放光明。

10、回向不但不会令功德减少,反而可以扩大我们的心量,令福慧倍增。相反,若是不回向,就像挣了钱,边挣边花,没有存银行,功德资粮很快散尽。因此,只有发菩提心挚心回向,才会把福报转为无漏圆满的功德。

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