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来源:http://www.masterdedah.com 作者:中国放生官网 发布时间:2024-10-17
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1、目录:一、放生的意义和功德二、放生注意事项三、最简单的放生仪轨四、放生小知识五、放生之外 一、放生的意义和功德放生就是看到有生命的异类众生, 被擒被抓被关被杀, 惊惶失措, 命在垂危之际, 发慈悲心, 买物救赎,予以解救释放的一种行为。在杂宝藏经卷四记载:有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终,要沙弥返回俗家,七天之后再来,但没有说明原因。他在返家的路上,看到一处池塘缺口,池水灌入池边的蚁巢,众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死,沙弥就用自己的袈裟包上土,把池塘缺口堵住,救活了所有的蚂蚁。过了七天,沙弥在俗家玩得无聊,又回到他师父跟前。师父一见,觉得惊奇,

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2、问他这几天之中究竟发生了什么事,沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事,非常恐惧,答说什么也没做。师父是罗汉,即用天眼观察,知道他是做了一件好事,那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿,得以长命终放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。 将市场上待宰的生命从屠刀之下救下来,不仅有很大的功德,更是真正的无畏布施。纵使放 生之物命不幸而死, 死也死得其所, 死于大自然的怀抱之中, 犹千万倍幸于被人宰杀、 被煎、 被烤、被炸于锅鼎之中!所以,要尽自己的能力去帮助众生。参加放生的每一个人都能得到 这份功德。这种善法本身就不可思议,如果再加上如理如法地发心和回向,功德

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3、就更不可思 议。下面罗列放生的十大意义:1、放生就是救命: 众生最宝贵的就是自己的生命, 让命在旦夕、 随时将被宰杀的生命得以重 拾生机,是千钧一发、 刻不容缓的行动, 一个刹那、 一个行动便可挽救成千上万无数的生命。 我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,所以功德至深。2、放生就是慈悲: 佛心就是大慈悲心, 慈悲心是学佛的根本, 而放生则是为了解除众生的苦 难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心 获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛 道业更容易成就。3、放生就是造福:救人一命胜造七级浮屠,而每

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4、一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生, 功德已无量无边,更何况救众多生命?放生就是积最大的福!放生就是行最大的善!积福行 善,所有功德,莫过于放生!4、放生就是觉悟: 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺, 无二无别, 因而每一个生命都是 平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与 我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。5、放生就是积极: 素食与放生是学佛人行持上最重要的二件事。 但素食只是止恶, 是不再造 杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。

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5、素 食放生是一体的二面,需要相辅相成的,同时并行。效果才会显著。6、放生就是还债、解冤、报恩:我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出 钱出力来救赎众生的性命, 以偿还以前我们所积欠无数的杀债。 而每个众生在多生累劫以来, 都曾与我们结过冤仇。冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复,而放生正可以解冤释结,化敌 为友,避免彼此的冤冤相报!还有,每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子 女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我 们累世以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!7、放生就是改命: 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所

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6、呈现的一个结 果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过 积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来,而放生的功德最大,既直接又快速, 改变命运的力量最为显著。8、放生就是消灾:灾难不幸之所以发生,都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。 放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了本来原本应该偿 受不幸的业报,这是因果必然的道理。9、放生就是祛病延年: 疾病绝症之所以发生, 是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。 既造 杀因必结杀果, 既造杀业必受杀报, 解决之道就是放生, 偿还杀债, 消除了疾病根本的杀因, 病苦自然好转。人

7、人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命。也必然同时延长 了自己的寿命,这是因果必然不变的真理。10、放生能助生西:放生三施俱全;财布施、法布施、无畏布施,放生一举尽得,修行人以 念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用 力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜券,高登 西方九品莲台必是指日可待。其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生就是放心 ,放出自己那个慈悲心、同等心。放生的人们不仅拯救了物命,也同时皈依了三宝,同时忏悔,同时念佛,同时回向,在这其 中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,还有什么功德还能

10、随缘放生 ,去解救真正处在即将被杀的物命,不要为了自己所谓的 理想功德 流于形式上的放生,所放的众生应当真正是从刀口下救出的才好。(二)放生的时间地点不固定很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日,或每个月的初八、十五、三十号放生,这样 的话,很容易被鱼贩子等人抓住规律。按理来讲,佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大, 但如果牵涉到众生的生命,我们也不一定非要如此,否则,有些商家可能会趁机特意去抓很 多众生。印光大师云: 光一向不主张于佛菩萨诞期, 及各朔望好日期放生。 此事已成铁案。 捕生者特 为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又 人情多以因循了事,

11、若不于此各日放,则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说,究亦只成空 谈。 因此建议不在固定时间地点采买, 不在固定时间地点放生, 以避免有心人士藉此伺机敛 财捕抓而祸及放生物类。(三)不要区分大小、多少、贵贱随个人发心, 十元不嫌少, 千万不嫌多, 物命一条不嫌少, 物命万千不嫌多, 但求慈悲至上, 心诚为要。放生功德的大小关键在于发心的大小,而不在于数目的多少。不可一味追求数量,而对某部 分众生远离慈心。如见两盆鱼,心想若放这盆躯体小的众生,则价钱和数量要比放那盆躯体 大的合算。 或思维买一大堆田螺的钱, 还不够买一只甲鱼的金额, 因而弃大舍贵, 择小选贱。要知道放生关键在于存心慈悲至诚,那么即

12、使只是平时爱护一个小虫,使其免于危险或助其 觅得食物、住所,也是功德无量。众生平等,不要存分别心,遇到了就是缘分。世界上没有不可爱的生命,更加没有不想好好活下去的生命!每个生命无论多么渺小,都是 造物主的精彩杰作,请爱护他们,在他们遇到危险的时候帮助他们。所以希望大家放生时不应过分注重放生的数目,应当对一切众生发起真实的大悲心,随缘地放生。不追求放生数量,但能尽自己的能力去救护生命,不受外缘的影响,真正在心中生起为了帮 助众生之念,从而要去购买物命放生,救下他们的生命。将众生看作自己一样,认真为他们 念诵仪轨,真心希望他们从此得到解脱,这才是真正的慈悲心,即使是只放一条生命,同样 得到无量的功

13、德!(四)尽量细心周到放生不仅要注重仪轨等形式,更应注重放生的效果,做到细心周到。把众生当作是自己的父 母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以。放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,让被放众生多受不必要之苦。在释放 众生时,一定要轻拿轻放,避免抛掷。有的人在放鱼类时,站在高高的桥上往下倒,或者站 在岸边往水中央抛,这种行为,会让众生感受到极度的恐惧,给众生带来很大的痛苦。本来 放生是 无畏布施 ,但这种恐惧的痛苦也是无法形容的,应当引以为戒。要观察地点、水质:如果被放之众生,能放其为适于它生长的环境,则对其有极大好处。反 之,若只顾放而不观察所放的地点,则对其害处多多

14、。如将野兔置于众人处,飞鸟放于易捕 地,鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等等。注意附近有无猎捕的行为?是 否有人撒网或架设网具?尽量使放生生物不再遭受网捕牢笼之灾。地点的隐密性要足够,可 避免外人干扰或直接网捕。 放生地点、 时间不可让心怀不善的人知道, 以免有冲突或 我放你 捕 的情况发生。今日的鱼市场和鸟店,所售的商品有些是野生的,有些是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。他们 都有各自生存的习性,有些根本没有适应自然环境而自求生存的能力。对要放生的鱼类,应 该在放生前, 先到书店了解一下有关这些鱼类的各种知识信息, 了解一下他们究竟是素食的、 还是肉食的?或是杂食的?吃什么食物?生活习

15、性如何?喜欢生活在清水?还是浑水?深水 还是浅水等一系列细节 ,好好去了解这些放生动物的背后的各种信息,把这一切都完全了解后再去放生,这是最重要的先决条件。如有人在放生乌龟时,不清楚所放的龟是属于哪一类的,是海龟还是淡水龟或是山龟,就盲 目放生了,结果有时会把 放生 变成放死 ,这就有违我们的初衷了!有些人根本对放生认识不深,胡乱行动,结果令人难过。比如他们把热带鱼放入了寒冷地区 的湖里, 把淡水鱼放入到海水里, 把毫无野外生存能力的动物放入了野外。 或者一看见是鱼, 就随随便便倒到海里,也许它不能在那里生存,一下子都死掉了,这哪是放生啊!所以这里 特别提醒同修们,在放生动物前要先了解动物的习

16、性,适合居住的环境再妥善放生。在放生 之前,首先要打听好这些动物适合什么环境,买的时候也一定要注意。如果我们在十分小心谨慎的情形下,在运输或放生过程中仍然有死去的众生,就要在诵经回 向前后,为他们解释道歉请求他们的原谅,并应为他们诵经回向。而从最根本的慈悲心 的角度来说,假如你尽心尽力做了,物类还是很快死亡,这也属因缘所使。既便如此,亦要比 被人刀刃烹煮者幸之万倍,故这对于被放者而言,使其少苦而终,且免受死后之剧烈痛苦,仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们,对其今后仍具有积极深远的意义。(五)放生时要注意环保有些人放生从不考虑对周围的影响,比如把毒蛇放在人烟密集的地方,引起很多麻烦。现

17、在 不像古代,人烟稀少之处几乎没有,所以很多情况都要考虑。蛇类不可放置在人类或其它动 物经常出没的地方,尤其是瞋心较强的毒蛇,以野外深山人迹罕见为宜。当然,有人说毒蛇 不能放,因为它是害人的。这种说法也不对,毕竟它是一条生命,只不过以嗔心而转生,故 也值得我们保护。对于危害性的鱼龟类,如巴西龟等不可放入放生池等封闭性水体,以免伤害其它鱼类。尤其 是巴西龟只能善心家庭收养,不可放入江河湖泊,以免为害江湖。一定数量的巴西龟一旦被 放生到水里,不但会把河里的其他生物吃掉,还会在短时间内大量繁殖,占据其他龟种的生 存空间,带来灭顶之灾。不加选择地放生物类、不适宜的放生环境都可能造成非常危险的生 态灾难

18、。(六)放生仪式宜简单隆重放生过程中,最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘救其生命,他们虽然满心感谢欢喜,却都还是畜生,尚 在三涂中受苦,仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依:皈依佛, 不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。使其今生报尽,不再沦入三恶道中。切记在放生时,一定要给众生诵经、念咒语或念佛,或按仪轨念诵。如果放生过程中缺少了 这项工作,那么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没有念诵,那么你仅仅是让这些众生 减少今生痛苦、延长了一点寿命而已,其死后仍会依其业力,漂转轮回。如果诵经、念咒语 或佛号,可以为这些众生种下解脱的种

19、子,这种利益无量无边,并将一直伴随这些众生直至 成佛为止。如有法师亲自主持放生活动,则礼请法师主持放生仪规;如果没有法师在场,则推选居士中 修持较好的主持;如果是朋友、亲人生日放生、随喜放生,仅有一两家人同行,则由家人、 朋友中懂得放生仪规者主持即可;如不知晓放生仪规的,则为生灵作三皈依(皈依 佛,觉而不迷;皈依法,正而不邪;皈依僧,净而不染)后念颂佛号放生。如果放生时如果仪规过长,或许会让很多动物死去。莲池大师云: 遇生能放,虽是善功德, 但济色身,未资慧命,更当称扬阿弥陀佛万德洪名,讽诵大乘诸品经典。然虽如是,但凡买 生火急须放,讽经不便,只以念佛相资,若隔宿买而来朝始放,或清晨买而午后犹

20、存,必待 陈设道场,会集男女,迁延时久,半致死亡,如是放生,虚文而已 。我们在参加放生法会时也常常看到:在购买一些不易存活的水生物时,人们就用氧气袋包装。但有的放生团体一念 仪轨就是几个小时,时间拖得很久,这些可怜的水生物长时间地在密封的氧气袋里,处于很 难受的境地,影响了其生命质量,这个问题理应引起人们的重视。所以放生仪规要根据物命的情况来决定简繁, 必要时先放生, 再做仪规, 或把仪轨适当简化。 其中根据时间长短事情缓急,也可以对佛号经咒诵持数量进行增减。具体视情况而定,不必 拘泥。(七)要善于回向就放生善行回向,这个程序也很重要。很多人自以为不去执着功德利益,但凡放生皆不去好 好回向。孰

23、八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花 结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。四、放生小知识 放生必须选择适宜的、符合动物生活习性的环境。宜选择人烟稀少,地青岛深,适合物类生 存之地域为原则。要在安全、迅速的原则下将生物放生。因为放生是救命的行为,我们更应 当倍加小心谨慎!放生有很多学问,要注意的地方很多。比如山区动物不适宜在平原放生,南方分布的鸟类不 适宜在北方放生。人工养殖或豢养的生物,其适应环境的能力较差,应注意季节变化对其产 生的影响以及其觅食能力的减低等等。要注意放生过程中物命的安危,放生地点的选择适不 适合等等,这些都须要透过实际的行动中慢慢学习,要多问、多看、多想。

25、 ,应尽量找有深水区域的河流放生。注意放生地点的季节性变化或人为的干扰。鱼儿离不开水,所以一定要抓紧时间不能耽搁,事前做好一切准备,如路线选择、工具,如 果鱼儿生机勃勃,可以洗淤泥换清水;但是如果鱼儿危在旦夕,那么应该先找最近的干净水 源让他们恢复生机,等到完全恢复以后再放生。一般来讲,平常季节,鱼在被放生后,由于车马劳顿、惊恐、损伤等因素,一两天时间内是 不会吃食的,有的时间更长,若在冬天,要过冬眠才开食,时间可能要几个月。人工养殖的 鱼类在幼苗阶段需要定期投喂饵料,否则就会饿死或自相残杀,但到了成鱼阶段就会自己找 食吃。有些卖鱼的商家,会将氧气打入装鱼的袋中密封,可以要求多打一些氧气。同一

26、个容器中不 要装载过多的生物,以免互相挤压造成受伤或死亡。装鱼的大水桶准备超出预定的数量,以 免太挤或装不下。螺蛳、泥鳅生命力强,适应性好,很多环境下都能存活,但也要留意以下几个问题:冬天不 能被冰雪冻着;夏天不能闷在容器里或直接被太阳长时间暴晒;污染严重的地方不易存活。放生途中不宜青岛度运输,如冬天放鲫鱼、鲤鱼、黑鱼、鳝鱼、泥鳅、螺蛳、河蚌、乌龟、 团鱼等生命力强的种类,路程在 2-3 小时内可以保持一定的湿润度即可;除此外的鱼类放生 途中需带水运输,有条件最好放置增氧设备。放生地点选择:1)野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入 淡水江河湖泊之中;2

27、)田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域,而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。3)养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。4)觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类,应放入有人饲养的放生池等水域。5)河蟹等不善游泳的水产品,放生时最好放在有水草、乱石等地方,以便它栖息。(二)放生龟类注意分辨所放的龟是海龟还是淡水龟或是山龟,不要盲目放生!海龟应放回大海,山龟得放 入深山,不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上,或 寺宇中有沙渚的大放生池里。这应该是普及的常识,但却已发生多起这一常识性的错误!比较典型的,据说是一慈父为救 子命而放生, 30

28、0 万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切,数量又大,就想到大 海而忽略了金钱龟是否能适应生存,更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。如放生池里龟类过多,可与龟类保护机构联系,或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领 养。若一时难以辨别龟的类别和生理习性等,不要急于放出,一边好生养护,一边寻求相关 慈善机构的帮助。(三)放生蛙类青蛙属两栖动物,是农作物的保护神,农村应该禁止捕杀青蛙。有人简单认为青蛙就应该放 生在水里,但没有考虑到青蛙的品种和生活习性。由于它们不能长时间在水下生存,所以要 放在有水有土地的地方,能让他们爬上岸来。直接放到江河湖泊如果没有依着,严重的话会 导致死亡。可以放

29、回田野或放在湿地、沟渠、水塘,但要注意放归的地方是否在此前大面积 使用过农药,或者有没有人来捕捉。最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。(四)放生鸟类如果是养殖鸟类,由于长期甚至从小就关在笼子里,可能还不善于飞翔,也缺乏独立觅食的 能力,人工繁殖的鸟类其觅食能力可能不佳,家养的那种宠物鸟雀放生容易死亡。所以更要 注意寻找安全隐蔽的开阔田野,为他们准备足够的水和食物,让他们尽快适应野生环境。如 果有条件的话,最好先带回家养一段时间,等到他们能够飞翔再放生。觅食性强的野生鸟类可放归山野,笼养的观赏鸟不可放入山野,否则会因它们不会觅食而饥 渴死亡。肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待,要给予在适宜环境中适应

31、人民之聚处, 则群鱼皆为彼之食料。 然欲一一如法, 实难做到。 是宜极力提倡戒杀素食, 以为根本解决之法。其于放生略为举行,以期人各体会放之之意而已。若尽量放而设法未能 合法,则亦只功过不相掩耳。”(印光法师文钞三编复罗智声居士书一)现代社会科技进步,人口密度膨胀,生活空间缩小,要想求得一个绝对安全可靠的放生池和 放生区域, 是相当困难的。 其难处除了渔、 猎的网捕射杀与打捞之外, 也有自然环境的限制, 如很多国外只有野生动物保护区。毕竟个人或者说少数人的放生数量总是有限,唯有助佛弘 法,劝其茹素戒杀,方为治本之道啊!真正的放生,是改变自己的生活方式,从此不再吃肉杀生,并劝人素食。有人曾说:如

32、果屠宰场的墙是用玻璃做成,那么每一个人都会成为素食者。 为了满足人类口腹之欲, 每天有 千千万万的动物承受极度的恐惧与痛楚被残杀。动物也有感情,也会恐惧痛苦,他们能到哪 里求救?他们的哀嚎声谁能听到?谁能听得懂那种痛彻心髓的悲悽怨恨?如果屠宰场的墙壁 变透明了,您是否就有可能选择素食?!有人做了个统计:一个素食者一生至少拯救 3只羊、 11头牛、 43头猪、 1100只鸡和千万只 鱼虾。试问做什么善事能让一个人一辈子救这么多物命?要做到这个很简单,只需控制自己 的嘴巴和筷子! 如果更能进一步劝化别人, 哪怕只有一人弃肉茹素, 等于你又救了很多物命, 功德无量啊!从健康上讲,动物性食物的营养并不

33、比植物性食物的营养更好。素食能有效降低血压、降低 胆固醇、预防中风、改善动脉硬化、降低50%心脏病的风险。要知道,科学的素食起码能增加人类的平均寿命 15 年!给各位素食者的建议:1要 取丰富的多元化植物性饮食, 丰富度越高, 丰富度会保证以及或未知营养的成分 取。 假定素食的丰富程度可以保证的话,包括质量和数量,素食绝对可以提供完整营养又健康的 饮食。2即使是素食也是要符合 四低一高 的健康饮食原则,即:低蛋白、低脂肪、低盐、低糖、 高纤维。3. 食物越接近其天然的状态 取,少煮菜,少盐和加工,其价值越大;换句话说,生的、未 加工的、少调味的、形态完整的食物应占日常饮食的绝大部分。对地球环境

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