菩提放生十组，中国菩提园大型救狐狸放生平台

一、怎样才能正确放生

1、目前为止，中国菩提园已成为第一个大型救狐狸放生平台，菩提园短短三个多月的时间随缘救护放生狐狸一万多只，这些狐狸菩萨都放生在护生园里面过着自由自在大自然般的生活，它们在那里获尽天年。放生合天心顺佛意！龙天欢喜诸佛护念！望有缘的大德菩萨积极发心，紧急救护，阿弥陀佛

2、狐狸是动物当中灵性极高的种类之一。迷惑的人残忍的扒皮宰杀这些众生，救这些高灵性的动物免除扒皮之苦得不可思议福报。中国菩提园救狐狸放生永不停止。

3、千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

4、《戒杀诗》

5、若回顾历史，我们会看到，其实在中国传统的道德价值评判尺度内，吃素历来都与“天人合一”、“仁义礼智信”等理想的人格境界、道德准则、天地良心不相违背，吃素更在很大程度上直接、间接地促成了这些道德规范的普及与生活化、内在化。在日复一日的素食文化氛围熏陶下，许多看起来枯燥、乏味、似乎不食人间烟火的普遍德行律条，被渐渐人性化为普通百姓的寻常日用轨则。

6、反之，若一味高谈天理，而实际上却连最基本的不杀生都难以落实，这样的道德训诫在很大程度上必将流于一种自欺欺人的教条。宋代文豪苏东坡就曾尖锐地指出过：“人一杀生，则五常尽犯焉。盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”的确，仁义礼智信从来都是中国人最讲究的五常规范，但在苏东坡看来，只要一杀生，这五常便全都被破坏。如此一来，整天再怎么高喊仁义道德，但在桌上的鸡鸭鱼肉面前，也不得不暴露出虚伪、贪婪、两面的丑陋面目来。

7、不惟苏东坡一人如是，大量的古代文化精英都把吃素与一个人乃至一个社会的人格健全、道德完善、人与自然及人文环境的和谐统一联系起来。如战国时期的大思想家孟子就这样说过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”孟子在这里向所有的“君子”们提出了一个非常严肃的问题：你们怎忍心看着那些刚才还活蹦乱跳的生命，转眼就被杀害呢？既然它们与我们一样有生死，会哀号，君子们又怎忍心吃它们的肉呢？对此，我们不禁也要问上一句：君子之所以为君子，难道就表现在勇敢地杀害那些禽兽上吗？这到底是君子之行，还是野蛮之举？一代诗圣、唐诗代表人物之一的杜甫，在一首诗中这样哀叹道：“干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！”如果我们还是这样一意孤行地放纵胡为、暴殄天物而不知休止，过不了多久，别说凤凰麒麟难觅踪迹了，怕是乌鸦麻雀都得了无影痕。到那时又该谁来可怜我们、替我们感到悲哀呢？

8、唐朝诗人、新乐府运动的倡导者白居易，也在其诗中如是歌咏道：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”其体恤群生之情读来不禁令人悄然落泪。另一位唐朝著名诗人杜牧于其诗中亦感叹并劝请道：“已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”尽管现在已没人选择大雁以传书了，但杜牧于此诗中流露出的殷殷悲心、拳拳深情，依然值得每一位现代人掩卷深思。

9、大诗人苏东坡另有一首感人肺腑的诗篇：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”为何要把帘子钩起来？只为那小燕子能自在地飞回；为何要打开窗户？只为那可怜的苍蝇能飞出去；为何要把饭留下一点儿来？只为那老鼠能从容地享用；为何天黑了却还不掌灯？只为怜惜那总爱扑火的飞蛾。读罢这首短诗，一股浓浓的怜爱万物之情禁不住油然而生。真心希望那些饭桌上的狼吞虎咽者们，都能静下心来细细品味一下这首洋溢着温情、洋溢着人性美好之光的诗篇。

10、宋朝另一位诗人、书画家黄山谷也有诗云：“我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎老判，自揣看何如？”此处，黄山谷已向那些食肉者发出了严正警告：切莫等到地狱审判之时才叫苦不迭、后悔不已！明朝诗人陶望龄也表达了与黄山谷大致相近的思想：“物我同来本一真，幻形分处不分神，如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。”

二、放生改变八字大运

1、陶望龄给我们描绘出了食肉的悲惨景象与后果：同根相煎、大地哀号；而近代律宗的杰出祖师弘一大师则向每一个人都发出了义正词严的质问与号召：“始而倒悬，终以诛戮。彼有何辜，受此荼毒？人命则贵，物命则微，汝自问心，判其是非！”；“是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙。普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。”

2、

建议诸位师兄，多观察，多联系，不要盲目参与，确认是正规的有发心的放生组织再布施财物。祝福慧增长，早证菩提。因缘变化，世事无常，信息总有变动，本站随时更新，敬请关注。

3、

京津放生小组
qq群号码为：16347198

天津华严经舍

QQ：80251400
QQ群：43947066（华严精舍）
手机：13920474788

天津阿弥陀佛护生联社
新浪博客地址：(博客内有账目,纪实照片等)
西方接引：13502121749
大鹏：13920265756
雨中漫步：13132123606
直念去：15802291192

4、〖善生言：“世尊！众生云何发菩提心？”“善男子！为二事故发菩提心：一者增长寿命，二者增长财物。复有二事：一者为不断绝菩萨种性，二者为断众生罪苦烦恼。复有二事：一者自观无量世中受大苦恼不得利益，二者虽有无量恒沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度。复有二事：一者作诸善业，二者作已不失。复有二事：一者为胜一切人天果报，二者为胜一切二乘果报。复有二事：一者为求菩提之道受大苦恼，二者为得无量大利益事。”〗

5、讲记：善生菩萨又问世尊说：“众生是在什么样的情况下会发起菩提心呢？”佛开示说：“善男子啊！众生是为了两件事情而发菩提心的，第一是为了增长寿命，第二是为了增长财物，所以发起菩提心。”一般人不能增长寿命，往往是因为心地不正；特别是世俗人，专在世俗法上有所贪着，所以往往与诸众生发生争执，因此减短寿命。有的菩萨是为了增长寿命的缘故，所以就发起菩提心，发了菩提心就进入佛门来修学佛法。

6、“二者增长财物”。诸位都听过一句话：“三宝最吉祥。”所以修学佛法之后，应该是财物继续增长才对，如果修学了佛法以后变成财物损耗，那就不对了。学法以后财物损耗很常见的一个情形，是在藏密中。他们为了修学财神法，上师会先要求供养：“你先拿一百万台币来供养我，我再传你这个法！”还没有挣钱就得先赔钱。前年有人来问我事情，她为什么来问呢？因为她有个好朋友学藏密，非常有感应，一天到晚都会看见“佛菩萨”来感应，我告诉她说：“你要警告你的朋友，快要出问题了！那都是鬼神化现的。”果不其然，两个多月后精神失常了。为什么失常了呢？因为财物耗损嘛！而且在损耗了财物以后，想要得的法又得不到，想不开的结果，就是被送进荣民总医院的长青楼精神病房去了。

7、为什么她的朋友会这样呢？因为去修学藏密以后，来对她说：“有某一种我想要法，真的可以得到！”她的朋友拿了房子去银行抵押借钱五百万，送到上海去给那个藏密上师供养，结果是钱送出去了，想要得到的法并没有得到，原来是骗人的：灌顶法修了以后并没有用，而感应的佛菩萨其实都是鬼神来冒充的。不久，因为学法没有结果，回来台湾以后，心中很不情愿，郁闷在心，后来就精神失常了。她来要求我去向他开示，我说：“我不是不慈悲，而是因为你朋友学的是藏密的法，不是来我这里学正法！我说法时他并不相信，所以我没办法去为他开示。知见也是南辕北辙，相差太远了，就算为他开示了，他也听不进去。”而且我的时间也不够，又是非亲非故的，实在没有因缘可以帮助他。

8、这就是说，学了密宗的财神法以后，不是增长财物，反而是耗损财物。其实真正发财的法，就是为别人传财神法而得到钱财的供养。以前鸿源集团的沈长声……等人，不是最信受财神法的人吗？结果却是失败到不能想象的地步啊！假使只是为了增长财物而发菩提心，这样的发心并不是很正确的，因为求发财的事不是真正的佛法嘛！可是藏密也告诉你要发菩提心啊！但他们教你发心的法并不是真正的菩提心法，而是与鬼神相应的世俗法啊！因此，发菩提心之后应该是寿命增长、财物增长的，不该失财短命精神失常。譬如有人生来短命，不论命盘怎么排，不管找了哪一家算命师，排来排去反正就是只能活三十九岁，排上十家还是三十九岁；该怎么办呢？只能深切的发菩提心啊！把四宏誓愿发心起来确实而勇猛的去做啊！不是开空头支票而真的发心，并且出家把身心奉献给众生去了，后来活到七老八十了，如今还活着为众生做事，这不就是增长寿命吗？

9、增长寿命了，当然财物也会跟着增长啊！你多活了这几十年，不就多用了许多财物？那就是增长财物。一般人发菩提心时会有这个利益。世俗愚人想要增长寿命，就杀大猪公去向老天爷求命求寿，有时也很灵感啊！我年轻时也干过这种傻事，但不是为自己求寿命，而是想要把自己的寿命拨给父亲，我们兄弟们共同干过这种事！在午夜子时供起大猪公，以道教的方法，把法事隆重的办起来，五个兄弟各减五年寿命拨给父亲。现在想来是有些愚痴，但是并不后悔！不过那是世间法中的孝心，与发菩提心无关。因为那时还没有接触到佛法，不懂佛法中对此事的看法。

10、也有人为二件事情来发菩提心，第一种是为了让菩萨种性不会断绝，怕菩萨种性断绝了以后就没有人继续流传佛法，以后人间就不会再有人可以成佛啦！所以为了延续菩萨的种性而发菩提心，来学大乘法。第二种人发菩提心，是为了断除众生的罪苦和烦恼；众生的罪业深重，但是他们自己完全不了解。其实在人间有许多的痛苦，可是他们在苦中不知苦，所以应该让众生了解什么叫作苦，所以佛法中才会有三苦、八苦来为众生开示，想要使众生把罪业和种种苦都断除，还想要把众生们的烦恼消除。这里讲的烦恼不是讲世俗法中的烦恼，而是指烦恼障上的烦恼——见思惑。有的菩萨是为了这个原因来发菩提心的。

标签：