郑州2022放生时间表，什么时间放生泥鳅最好



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好，接下来我们来看，「公帅武定」，韩琦，「帅」便是率领军队，住正在「武定」，便是本日的台州惠民。晚上正在写手札的时辰，他中间有一个兵士，兵士就拿阿谁烛炬正在给他看嘛，后果阿谁兵士拿阿谁烛炬之后，眼睛看其它中央去了，阿谁烛炬烧到韩琦的髯毛。韩琦也没有立时气愤，就用袖子悄悄的一拨，拨阿谁髯毛持续写信。他这个定功了得，他这个定功真的，可以讲曾经到如如没有动了，而且没有与于相了，「没有与于相，如如没有动」。『而作书如故』，持续写信。后果隔一会儿，他回头一看，阿谁兵士没有见了，曾经换他人了。韩琦韩公就怕他兵士的主座来打他，『鞭之』就打他，就连忙的呼唤说，把阿谁兵士派返来，把阿谁兵士派返来。他此刻，您没有要换没有要换，他此刻曾经可以做好他的事情，可以把烛炬拿好了。他还帮他讲好话。『众闻』，大师听到之后，『无没有感服』，大师异常的服气这个韩琦的定功。

那这个中央我就引用印光巨匠，这个中央我们看到韩琦这位宰相，他了不得的这类积德乏功，并且他的心性特别很是的有禅定工夫跟聪明，并且心肠特别很是慈祥，还能够讲他六度，他的事情他已在建六度了。印光巨匠有跟我们开示，印光巨匠说，有人就不了解什么机会去积德，您看韩琦如许就在积德。他的兵士把他髯毛烧到了，他没有气愤，他就悄悄的一挥。等到他的主座把他的兵士换掉了，他说，赶忙再把他派回来了，他已习惯了。他还这么慈祥，他这个当下境地现前的时分他就在建好事。列位，我们境地现前都在制业，我们都在起贪瞋痴，人家韩琦教我们什么?境地来的时分，他都在建积功乏德，我们就转化成，我们澫益巨匠讲的，「境缘无好丑，好丑起于心」。

所以印光大师说，有人家里比拟穷，他就说，哎呀，我家很「素冷」，我家很贫苦，我没有能够「广积阴德」，我没有时机干阴德。您看韩琦那样便是积阴德，他阿谁兵没有被打，他说，哎呀，没有要打他，没有要给他换掉，这便是积阴德。所以印光大师说，我们没有要说我家里穷，我家里没什么时机，所以我家里穷，我清贫，我没有办法干善事，没有能够「广积阴德」。印光大师说，「大行轻易」。您说，您没有能「广积阴德，大行轻易」，印光大师说，您要知道身口意三业，假如您身口意是恶，那末便是莫大的恶。身口意三业假如是善，那就莫大的善。所以您天天六根接触六尘，您的六根接触六尘，您的身口意有无制业、有无制恶，当下就分判了，当下就决议您的积功乏德照旧制业了。所以我们随时要有那样一个观照的工夫，随时往观照、随时往检讨，随时懊悔，假如干了，立地就懊悔，假如已制业了，立地懊悔。

这个中央，印光巨匠跟我们那样开示。所以六祖巨匠还跟我们那样开示，六祖巨匠说「心平何劳持戒」。假如您心真的对等了，您就跟持戒一样，您的心已到达戒，您持戒的目标是要做什么?我们讲说因戒得定，因定发慧，我们戒的目标是要防非止恶，我们没有想要我们往制业。那假如您的心没有容易再制业的时间，心已到对等的地步的时间，「心平何劳持戒」，您就没有用再持戒了，由于您已到达对等的地步了。「行直何用建禅」，他的心行，他的身口意的举动，都可以直心，那末心直，假如您到达心可以清净、可以直心，那样的话，「行直何用建禅」，您就没有用再打坐建禅了。

「恩则亲养父母，义则高低相怜」，您假如可以正在日常生活内里，对父母亲可以孝养，那末对高低伴侣可以「相怜」。「相怜」便是方才像，韩琦看待阿谁兵士一样，便是「义则高低相怜」。假如可以那样的话，您假如保证这一点的话，您的生活就可以跟佛法内里讲的，典范上讲的事理一样。那六祖大师说，「若能钻木出火，淤泥定生红莲」，假如您可以正在这个懊恼内里，我们「淤泥」便是我们这个人间的六尘、凡尘内里，您可以建「心平何劳持戒」，心平行直，有恩，知恩报德。然后「义」，晓得仁义道义。假如您能保证这一点的时分，那就正在这个六尘的凡尘内里，「淤泥」内里，您可以「定生红莲」。您的清净心就生出来，「红莲」便是清净心。所以韩琦就可以保证，可以讲他保证这个地步了。那末韩公以遐龄临终，逝世的时分有大星殒落，它的声音像雷一样，逝世后被追谥为忠献，有五个儿子，都很繁华显达，子孙兴盛非常。

由这个处所，韩琦由于他是我们历史上，积功乏德很好的一名，能够讲说读书人，也是一个官，宰相。那我这个处所，我就引用印光巨匠的一个开示，来跟列位讲一下。印光巨匠如何说呢?印光巨匠他说，「前人云：力行之正人，得一善言，毕生受用不尽」。像我们现在在熏习这个感到篇汇编，我们就在进修前人的聪慧，可是我们进修的目标是要做什么?我们光背起来，那就是能够熏习我们自己的聪慧，和我们自己的戒定慧，可是我们仍是必需要如何讲，我们要到六尘内里，我们要去历事炼心。

像我们本日研习这个韩琦，我们就学到他如何看待下属、如何看待亲族，如何样能够面对任何境地，他都能够如如没有动，这叫做我们「毕生受用没有尽」。但是若是您没有真正往实践，没有往「躬行」，「没有务躬行」，您纵读尽了人间的书，那对您自己也没有什么匡助，于己无所益。印光大师说，就像真龙一样牠得一滴水，牠能够「徧雨一天下」，「如真龍得一滴水，能够徧雨一天下」。便是说他能够往实践，他开启一个聪慧，他能够往匡助良多众生，这叫「真龙」。「真龙」就比方说根机很利的，他只要获得一个法，获得一滴水，我们说法语甘露，他能够马上往实践，「能够徧雨一天下」。若是您是「泥龙」，「泥龙」便是说，您自己没有摆脱，固执很重、懊恼很重，叫「泥龙」，便是烂泥巴内里那条龙，「泥龙」。「泥龍」纵泡水中，「泥龙」便是泡在水内里，牠仍是没有可，到时候仍是被水淹掉，烂泥巴淹掉。所以佛法贵在执行，我们讲说解行并重。

摘自太上感到篇汇编(第三十五集)黄柏霖警官主讲

文字稿起原【太上感到篇共建网】

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