和尚放生毒蛇

　　您说我目下当今闻药师琉璃光如来名了，我厌离，我如何没有转女成男呢？预期便是给您那样的福德机制了，机遇给您了，但您是否是极生厌离了呢？是否是为女百恶之所逼末路，极生厌离呢？您自身还要审视审视。

　　3、了解本身苦正在那里才气真正生出厌离心

　　我还俗真是跟这一句话有干系，我成过家，我从前在家的老婆说她下辈子还干女人，我头皮皆炸了，我感到这太可怕了，由于什么呢？我感到女人太苦，包罗生孩子，我成过家才出的家，生孩子工夫往病院赐顾帮衬生孩子的进程，看女人受的那苦，我是受不了的，我感到那真是太苦了。

　　绝多数女性都有孩子，尤其是成人，生育很痛苦的，自然说苦不苦的，干母亲的，这是我的天份，那还大概不苦，但很多人有性命的危险，我们还看到生孩子死掉的人，难产的痛苦，剖腹的痛苦，受孕的痛苦，很鸠拙很痛苦的。

　　我看到这类进程，还听到如许说，我感觉到非常的惊讶。为何呢？这是难以承担的心理状况，为何还要去接受呢？像我们人类，我们目前的天下，欲界的人类，我们这个人类，阎浮提人类是胎生，那有化生多好呢？莲花化生我们就不受这个苦了。象西方净国莲花化生，还没有母亲受苦了，我们本人还不再受苦了，受孕的进程人太疼苦了，诞生时孩子还很疼苦。

　　我们全部性命要真是不知道苦的工夫，反而以苦不为苦了。那你能不能认知这一点呢？如果没有察看，没有仔细的思想，人不知道本人天职的苦啊，不知道这个苦，还会去持续它。

　　所以第八大愿上讲极生厌离，愿舍女身，您没有这个愿望，那和您没有关系。极生厌离！我们看看有几位菩萨，极生厌离愿舍女身的？但极生厌离者，并不知道自身厌离什么。

　　举个最简朴的例子，我们没有通力的人，比如说没有如意通，如果说您有如意通，假如说您要到他方天下，您转个动机就到了，这小我私家就到他方天下，往游历自由，不需要坐飞机还不需要坐什么。您如果突然失往这个通力了，您才晓得这个通力是何等的有意义，何等大的善巧。

　　您看我们人笨的连个鸟皆没有如，鸟想飞多高的天皆邑飞，我们皆飞没有起来，想飞还要坐飞机，所以说我们没有自在的时辰没有知道自在，我们以为本身如许就够了，如许才没有厌离。便是我们没有知道这个天下有何等广阔自在的性命，何等广阔的人间，没有知道，没有懂，没有掌握过，没有听闻过，就安住本位生活了。如许行没有行？也行，关键是苦没有苦，这个须要本身审视。

　　有一本经，专门对女性讲的经，我看了一半看没有下去了，我真是受免没有了，没有要说受那进程，我看都受免没有了，心很懦弱，看都受免没有了，没有要说受了。从小到大，女性的这类生活阅历描写一遍，我受免没有了。我并没有是没有尊敬，是受免没有了。

　　那您说我是个女人，我就愿望那样，那您是菩萨，观音菩萨乘愿再来的，乘愿再来的女性皆了不得，人人也许皆乘愿再来的，如有以女身得度者，为度化有情现女身的，您度化您的丈夫、后代、周边的有情。您是乘愿再来的，不必要讨厌本人，这是您的利便。人人皆是应化来的，就以我们这个色身上风来度化众生吧，那您咋办，您说咋办？不然还不晓得厌离，那就真太苦了。

　　所以我感到世界的母亲皆很苦，由于我养过孩子啊，看到真是苦，我不可以设想，还多是没有女性的那种心理，孩子拉了尿了，真忍耐免不了那种器材，皆看免不了。所以说世界的母亲皆很伟大，但又很遭罪，皆很遭罪。不可以不知道啊，这是很苦很累很脏的器材。

　　大家全是菩萨，这里大家全是观世音。我碰到一个老和尚说，出家人看待女居士、女众要恭敬。我说怎样恭敬？他说要记着她们全是观世音菩萨，我说记着了。所以一看到女众就观世音菩萨，这便是人类的母亲啊，统统女性是人类的母亲，所以说我们像对母亲一样恭敬就对了。

　　然则苦仍是苦啊，再恭敬您，您苦不苦啊？您说我便是度众生来的，应化来的，我基础没有自身的受用，我才无论苦不苦呢，我给您叩首了！

　　“为女百恶之所逼末路，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，统统皆得转女成男。具丈夫相．以致证得无上菩提。”这是为我们一个起色。了解苦了，一闻到药师琉璃光如来殊胜好事名号，您就有这个起色，您愿舍女身，这女身就能够离别它了。那您没有生厌离，那您还干观世音菩萨往。

　　“以致证得无上菩提”，这便是来告知我们，那便是说我们汉地的菩萨全是女人，您们汉子靠边去吧？是不是，我告知您，最早的大势至菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨这一些菩萨像全是有胡子的，不敢相信的找一本像集看看，但现在把所有的菩萨皆酿成女性了。为何呢？女性学佛的多，好让您们干菩萨。

　　4、具正见出离鬼神等外道缠缚

　　我们看看第九大愿：

　　第九大愿，愿我下世，得菩提时，令诸有情，出魔罥网，摆脱统统外道缠缚，若堕各种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

　　“愿我下世，得菩提时，令诸有情，出魔罥网”，便是邪见稠林啊。

　　“摆脱统统外道缠缚”，正在东北，这句话太适宜了，什么叫外道缠缚？有些人这边供着佛，何处供着仙；这边供着佛，何处设着堂子，供着香炉碗，不知道是否是怕惧、担心。

　　那我们真正闻到药师琉璃光如来没有思可议好事名号，还发那样的愿，愿我念药师琉璃光如来，发那样的心，令一切万物消除外道绕缚，没有畏惧外道。

　　外道有什么害嫌的？嫌鬼神什么？嫌鬼神也是因果，不嫌仍是因果，嫌他什么？东北人十个有九个嫌鬼神，一说大仙他就开端抖起来了，赶快叩首求啊，保佑我吧！

　　它保佑您什么？他六道循环，您还循环，保佑您什么？如何保佑您啊？他循环，您比他循环的还问心无愧一些，他比您循环的更惨一些，如何保佑您？

　　您说是那样的，我们养条狗还会看门呢，他如何没有能保佑我呢？我报告您，狗您要每天喂他吃的物品，它才没有死的。您真供个大仙，每天真来供它吗？每天管束您，供他吗？您要做没有到，狗咬没有咬您？饿死饿没有死？所以良多家庭由于请来神了，供欠好反而为自身带来贫苦。

　　“摆脱外道绕缚，若堕各种恶见稠林，皆当引摄，置于正见。”

　　什么叫恶见稠林啊？可怕，怕惧，期盼，我为他叩首，为他上什么东西，他就为保佑我。因果谁都保佑免不了，因果是轮回的，保佑免不了您，如果能保佑我们都去拜他，保佑我们活一万万年。

　　保佑不住，因果相续，我们还是衣食住行，抵挡不住的。您看哪一个拜大仙拜鬼神的活一万岁？活得安康，没有灾，没有病，没有难？拿出来我看看，没有那样说法的。反而多一分怕惧，多一分费事，不但没有带来好处，三宝没有信好，鬼神也没有信好，两个都不得好处，不真不切的。诸位菩萨，这处所不能不审视。

　　“皆当引摄，置于正见，渐令修行，诸菩萨行。”那我们真正干一个三宝门生，来帮他们，是不是求他们；来长处他们，为他们福报，是不是向他们求福报。干正行，菩萨行，多有意义啊！

　　趋炎附势给您带不来好处，如许大大方方的来帮他，照料他，或者说真正恭敬他。由于他是个弱者，您求他，您不管是更倒运吗？您到大街求要饭的说：“让我发达吧！”您再求他还没办法让您发达！鬼神比我们还弱呢，您求他有什么用呢？

　　“置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。”这个无上菩提，便是我们所发的第一两个大愿，全是无上菩萨心，“愿我身光照射无量无边天下，具三十两相，八十种好，令统统众生如我无异”，这全是法性之愿，无上之愿，终究之愿，危如累卵，好事巍巍，照破统统幽冥天下，令统统众生得安泰，如许的大愿是危如累卵的。

　　5、佛菩萨名号好事及详细案例

　　第十大愿，愿我下世，得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚扑打，系闭缧绁，或当刑戮，及余无量劫难欺侮，悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得摆脱，统统忧苦。

　　“第十大愿，愿我下世，得菩提时，若诸有情，王法所录”，把您记录下来了，曾经存案了，您曾经被怎么了了，您要谨慎自已了。“王法所录，绳缚鞭笞”，这我们皆了解被关起来了，抓起来了，“系闭监狱”，这一些言词皆很简朴，“或当刑戮”，便是杀死。“及余无量灾害侮辱”，这个人间灾害太多了。

　　我们皆晓得观世音菩萨发的愿，这个处所是药师佛的愿望，“悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得摆脱统统忧苦。”

　　我们要发如许的愿，什么样的愿呢？令一切万物闻我名，皆得福德聪明，我的名是什么名呢？药师琉璃光如来的无碍宝号，具足福德，那我们的心智具足这，修行还要具足这，愿望还要具足这，起码还要有一个优越的愿望，闻到我的名字为一切万物轻易，消弭一切万物的痛苦。

　　那末再如许作为，药师佛曾经造诣如许的善巧，报德当中曾经造诣如许的善巧。

　　我碰到正在狱中出狱不止一个两个，正本该当枪毙的，重刑的人，全是由于念观音的名字、念药师佛的名字。

　　我举个简朴的例子，这是四川一个都会的人，他没有管是居士，有个很无意的机会到鸡足山，是个男菩萨，到鸡足山走般船往了，他人走般船，他感到到猎奇，我看看，我没有相信人没有睡觉没有歇息，如许走来走往，就抱着猎奇心往看看，看到他人走来走往，真是如许的，他自身还走般船了，走了感到这释教真好，此人想没有到就可以做得到。

　　他问我能不能学佛呢？我说能够；他说我罪过可大了，我说再大的罪过还能够学佛；他说我真坏，我说再坏还能学佛；他说我坏的我觉得我皈依欠好，会给释教带苦恼的。我说释教不怕任何苦恼，您只要学佛都能够的。他说不可我再想一想。

　　我不知道他坏到什么水平，我说我劝您仍是皈依，仍是很好的。他说不可。他就回到的他的乡村，过一段时间，熟悉他的人给我电话说这个人贩毒，被抓起来，快枪毙了，我说您让他快念经，念观音菩萨吧。

　　又过半个月今后放出来了，他一直在念观世音菩萨，念谢天谢地，他啥还无论，冒死的念，就把他放出来了，谁皆不堪设想的。由于他贩毒啊，一定枪毙的，真是把他放出来了，目下当今人还活着呢，谁皆感觉到不可捉摸，他自身皆感觉到命必定没了，枪毙我，我念谢天谢地恰好往生西方净国，他还知道这一点呢。但他念着念着把他放出来，他自身还没弄认识打听，为何会被放出来。厥后他人说查询拜访的时间说他没有贩毒，实在他真贩毒了，多是他贩的毒，人家一化验是假的。

　　预期他真是贩毒市井，所以他不敢皈依，他一向不敢皈依，嫌为释教带来费事，如在我这皈依了，把他抓起来，为寺院带来费事，这人心很善啊，很了不得，很善很善啊，所以我感觉到极恶之人有极善之心。

　　他念经把他放了，本应枪毙的。事实是他人骗他的呢，照旧真是念观世音菩萨的感到呢？我们都不管他，确实他以为本人是暴徒，肯定是贩毒商人，后果放了，此人还在世，他们还和我接洽说，要回山上要去看我，说我救了他一命，我说我没有救您，谢天谢地救您的吧，我都不晓得，我如何救您啊？

　　所以我们一定要坚信这名号好事玄而又玄，我到山东碰到个小伙子还是很大的事情，一定还是要枪毙的，他人劝他念观世音菩萨，他就冒死的念，冒死的念，观世音菩萨有啥利益啊？他说背大悲咒有最大的利益，正在牢狱把大悲咒会背了，人家把他放了。他本人还不知道为何把他放了，悠悠忽忽的。

　　他见到我说，师父我要皈依，我说皈什么依？您这恶人没有能皈依，他说我目下当今没有恶了，人家把我放了，我说行啊。的确是要毙他的，起码要判死期的，但把他放了，为何呢？我还没有懂，多是观世音菩萨名号好事。

　　那药师琉璃光如来的名号好事亦复如此，实在不虚！但您要信得真，您才可以相应。像他的愿望我们信得真才有作用，我碰到那样的案例太多了，很多人的确是没有救了，在这里种人缘上。象前边说的，王法所录，绳缚鞭笞，系闭缧绁，或当刑戮，以致无量的劫难现前啊。

　　我往印度的时分碰到稀奇大的劫难，我有一个缺点，对照敏感，他人有设法主意我能听到音声，他人一想，我听到和说话声一样的，我畏惧，他人设法主意太坏的时分我受不了，刻痛苦，感到一下掉天堂里了。由于各人全是学佛的，此人如何这么坏的设法主意呢？稀奇恶的设法主意，由于正在朝圣阶段，我如何朝圣还掉天堂里往了？就刻其他痛苦，由于这菩萨的设法主意是咒骂我的。

　　我内心刻难熬刻难熬，我幻视也好，幻听也好，我感到刻难熬刻难熬，感到就掉到火坑一样，很痛苦很痛苦的，没法我就念谢天谢地，念着念着心就踏实下来，一直在开着车，很大的大巴，我就想从窗户跳下去，就一个观点，跳下去就好了，难熬得很，痛苦得很，可是必定不克不及跳，出家人怎么能跳车？像什么话？那不管是自尽么？

　　于是就念谢天谢地，念一会儿心静下来了，平宁下来了，再看是本身的业报，再看应当反悔，再看应当替他人反悔，再看看就感谢对方。说正在如幻的业中正本没有善恶，也没有天堂，也没有热恼，也没有黑白。成果我们感知的物品觉得有黑白了，就苦不可言。念经念经心静下来了，平宁下来了。念经救了本人一命，那时我觉得命皆难保了。

　　这是我阅历的事情，真是很厉害啊！要不念经大概就完了，身心都受免不了，由于那设法主意太恶了，此人日常平凡正颜厉色的学佛的模样，内心怎样这么坏啊？有这么坏的设法主意就受免不了。我正在诸佛菩萨的圣地干祷告，打打坐什么的，就这样，感到就会出来，他人的设法主意就可以听得到，很畏惧的。日常平凡没有，就到那个时候才有，人很畏惧的。

　　我说的意义便是佛的好事名号神乎其神。所以若闻我名，身心受苦，我说那例子，我身心正在受苦而已。“若闻我名，以我福德威神力故，皆得摆脱统统忧苦。”

　　6、这一生要出离生死海不可以再沉溺了

　　这三个愿实正在是不堪设想，一个是令我们出魔罥网，出邪见稠林，进于正道；一个是令我们正在现世中能幸免牢狱之灾，身心逼末路的这类劫难；再一个为女性供应一个转女成男，两大阿僧祗劫修持的圣好事的回施。

　　您听药师琉璃光如来的名号，念了那样的好事，您有那样机会了，愿舍女身，幸免能舍。不要两大阿僧祗劫修持就逐步来吧，那太久长太久长了。有些人说是两大劫，我记得是两大阿僧祗劫，方脱女身之难，便是被迫，被业力所催使，现女身，那样的人缘要经由两大阿僧祗劫的修持，才可以走出去。

　　世尊举个例子，说世尊和千二百比丘正在游走的时辰，看到许多蚂蚁正在筑巢，阿罗汉有通力就说：“世尊，我观八万大劫，它们全是蚂蚁，他们毕竟干了多久工夫的蚂蚁了？”世尊一观，正在无量劫前它们便是蚂蚁身，正在什么什么空劫前它们便是蚂蚁。便是它们世世代代干蚂蚁身，它们的因果待弥勒以后方能转化，吓人没有吓人？

　　我们这不是闻到药师佛的名，我们想转化女身没有机会，菩萨们！您说转女成男很简单，便是脱这个难缘啊，须要两个阿僧祗劫的修持。那您说是乘愿来的，那我照旧顶礼。或您说我这一生就往生西方净国了，什么男女，不必要给我来这一套，如许最好，最毕竟，最完全。不外迷恋真是很恐怖，我们不知道循环之苦啊！

　　由于没有横观平生，横观人间，很多有情不知道这个苦。我们这小我私家太衰小了，我看一段典范上讲目健连的故事，目健连以通力跑到他方天下去了，世尊就正在讲法，世尊说正在无量天下，无量天下，无量刹土边上，有一个娑婆天下，那边有个世尊号释迦牟尼佛，他的大弟子以神通力来到我们这来了。大师说正在哪儿啊？正在他们的钵上。他们说世尊啊，这小我私家虫由哪里来？世尊说，汝等勿要轻蔑这人，他说，目连啊，您以通力和我们身一样吧，目连以神通力和大师一样大，坐正在法座上来顶礼世尊。我们像人虫一样大，正在他方天下中，很小很小。

　　《弥勒下生经》纪录的很清晰。弥勒佛降世，人寿十万八千岁，人高四十八米，弥勒佛高四十八米，迦叶尊者算两米高，有多高？所以这华首门翻开，迦叶尊者出来了，龙华初会的菩萨们说，世尊啊，这是什么人虫啊？他们四十八米高，我们这么高，一看不就是人虫吗？

　　我们不知道苦，不知道巨细啊，这一生要出离生死海，一定要出离，不可以再迷恋了！

　　西方净土是大师的家！我们念药师佛，念谢天谢地，毕竟要一生了存亡，不可以再留遗憾了！对吗？

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