求子代放生放什么好

跟佛求什么？　

作为一个佛教徒，尤其是念经的人，关于佛菩萨的加被怙佑，总不免有几分一相情愿的设法主意。如许的心态，可以说是很自然的。

举例来讲，我每一次开车回家，大多的情况下，老是能够顺遂的找到停车位。这时候，内心就会想着：「念经真好，有佛菩萨照料。」另有一次，同建们一起到桃源谷爬山，一路上皆下着雨。但是到了爬山口，雨小下来了。不久以后，雨居然停了。爬了一些小时，入手下手要上车前一分钟，雨才又入手下手下。同建们入手下手七舌八嘴的说：「念经真好！」连游览车的司机皆说：「似乎真的有佛菩萨保佑！」如许的履历，如许的心态，关于念经的人来讲，应该说一点皆不生疏吧！

由于有佛菩萨的保佑，所以许多念经的人入手下手起心动念，想要向佛菩萨乞求一些什么？观世音菩萨普门品不论是说，「求男得男，求女得女」吗？还可以求免于难、求免于灾。密教发展到厥后，求财、求男女人缘、求官运，乃至降伏怨敌都可以求。所以佛教徒入手下手一天到晚要佛菩萨协助干这个、干阿谁。病了，求病快好；物品掉了，求掉的物品找回来；儿子要考试了，求考试成绩好；快回抵家了，求佛菩萨为摆设个车位；要进来玩了，求佛菩萨别让雨下来……。到最后看起来，不论是他皈依了佛菩萨，反而像是佛菩萨皈依了他，要听他的下令，一天到晚为他办这一些薄物细故的俗事。

以一个念经的人而言，我以为前一种心态是很自然，然则后一种就有点病态；两者之间，外观类似实差别。如何分辩其间的异同呢？

假如以释教的基础理趣「无我」来看，前一种心态是「来到面前的皆满意、皆戴德」的、「无我执」的显露，后一种则是「统统最好皆要顺从制服我意」的「我执」的显露。

因而，有前一种心态的人，他会不管有没有车位，他城市感激弥陀的摆设；下不下雨皆满怀戴德。后一种心态的人，他常常会疑心于：「为何佛菩萨听不到我的乞求？」因而想到各类操控佛菩萨的要领。有些人说：「由于您念的数目不敷」，所以他就为本身增长数目；有些人说：「由于您念的要领过错」，所以他又改变了要领；然后又有些人说：「由于您业障太重」，所以他又起头捐款、放生、拜忏、朝山、苦行，干各种好事。有些人说：「由于您的师父法力不敷」，所以他又找了新的师父。厥后听到有些人说：「那一间庙的菩萨比拟灵」，他又赶快跑去了。

我以为，念经的人要想一想，本身究竟是哪种心态？是皈依法界咄咄怪事的神秘力气，听法界的布置，甘心情愿。仍是想要差遣法界咄咄怪事的神秘力气，来满意本身的欲求？简朴的说，是您听佛的，仍是佛听您的。是把本身交给佛来统治，仍是您想统治佛菩萨？

耶稣在上十字架之前，曾有一段祷告，末了说：「不必要根据我的情意，反而是根据您的情意。」我们念经的人向佛乞求也是如斯：「求佛赐给我如许的自信心，不必要根据我的情意，反而是根据您的情意。」

两○○六年三月十三日撰

释教在线徐州讯 2019年9月4日下战书，中国美术家协会会员、民盟中央美术院理事、上海民盟书画院副院长、上海书画院画师张智栋师长教师慕名来徐州兴化寺参访。

徐州市释教协会会长、兴化寺住持果光法师热情接待了张智栋老师，并正在绘画艺术层面进行了讨论和交换，正在兴化寺书画创作室，张智栋老师即兴挥毫泼墨，留下弥勒佛佳构画像加入徐州释教协会举行的庆贺开国七十周年暨第二届中国释教书画艺术作品展，展示了画家非凡的艺术修养和成就。果光法师为张智栋老师题写“笑忆人生”。各人正在交换中布满法喜，殊胜圆满。

张智栋老师从前卒业于山东师范大学美术系中国画专业，是拥有深厚油画功底的中国实力派国画家。20年间苦心求索于中国水墨人物画的艺术创作，现在他正在创作108幅弥勒佛画像，并请全国高僧盛德题词，完成后将在全国巡展。(文、图：江苏省徐州市释教协会)

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