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此时世尊以手按地，大地六种震惊，有七浮图由地出现，世尊由座而起，顶礼并右绕浮图，然后对阿难说：“阿难!您能够翻开此浮图。”浮图翻开后，内里是七宝珍饰之宝匣。“阿难!请您再翻开宝匣。”宝匣内是白如珂雪的舍利。“阿难!您可持此大士骨来。”因而阿难将舍利宝匣恭顺的送上。世尊接过舍利宝匣，传染给民众，要民众认真详观，如来讲：“菩萨胜好事，勤建六度行;英勇求菩提，大舍心无倦。诸位比丘!此舍利是无量戒、定、慧香所薰建，您们该当礼敬。”预会民众纷纭顶礼舍利，叹未曾有。这时候阿难禀白世尊：“世尊!如来已超越三界，是三界导师、是众中尊，如今是何人缘而礼敬此身骨?”

佛言：“阿难!我因而身骨人缘，得至成佛，为了感念往昔深恩，所以礼敬。我现在为公共报告往昔人缘，使你们不再困惑。”

“正在已往无量世时，有一名国王名大车，国王有三子：摩诃波罗、摩诃提婆、摩诃萨埵。大车国王爱好赏游山谷景致，每一次出游三位王子都市相随。有一次，一行人游至大竹林中，正在林中歇息后，国王取随行众先行回宫，三位王子继承前行。这时候三位王子瞥见有一只母虎，生了七只虎子，小虎约莫出身一周。大王子摩诃波罗说：‘看母虎疲乏之样，七只虎子盘绕正在旁，母虎必然无暇离开去寻食，如许下去，母虎被饥渴所逼，将会啖食其子。’两王子摩诃提婆说：‘哀哉!山君没有久可能会饥渴而死，我该若何救它们的命?’三王子摩诃萨埵没有语，内心想：‘我的身体，经由百千生的虚弃废弛，曾无少益，何没有本日舍弃此身以救虎群?’”

“三位王子徜徉了一阵子，就离开了。摩诃萨埵王子边行边想：‘我应该用我的身体行大善业，以善业于此存亡苦海作为渡至此岸的大船航。本日我若舍弃此身，没有单能够救饥渴的山君，还即是舍弃了无量因身躯的各种顽疾所带来的怖畏。身体是四大假合，脓、血、屎、尿、涕……，各种没有净物布满个中，筋取骨相轮作支持，极其可厌;我应该舍弃此假合之身，以求无上终究涅槃，永离忧、悲、无常各种苦恼，百福庄重，成统统智，尔后广施统统万物无量法乐。’三王子发大骁勇心，因慈悲愿力而果断其心，但顾虑到自身的兄长会阻遏，三王子便请兄长先回宫，自身稍后就回去。”

“三王子摩诃萨埵见兄长远去，立即进入竹林，脱去衣服，挂在树枝上，然后卧倒在衰弱的母虎前，期待虎食;菩萨的慈善，山君却没有啖食。三王子摩诃萨埵即登上高处，由高处坠身于地，又担忧母虎身体孱弱，无力咬食身肉，便用枯竹刺颈，使颈脖出血。这时候，大地六种震撼，众华及妙香终出乎意料，缤纷坠满全部树林中，虚空中传来诸天天人惊叹音声。这时候，饿虎起头舐颈处流出的血而渐增力量，然后将三王子的身肉啖尽，只剩骨头。”

“两位兄长还没有回到宫内，突然心生大愁苦，马上折返林中，看不见三王子，却看到山君中间残存四散的身骨，两位兄长扑倒在弟弟的身骨上，昏迷过往，好久才醒过来，悲哀的饮泣。正在王宫昼寝的国王夫人，此时突然梦见不祥之事：本身的双乳被割，牙齿脱落，手上有三只鸽，个中的幼鸽却被老鹰飞来叼走，夫人的双乳流出乳汁。这时候侍女进来禀报夫人：‘夫人!听外面的侍卫说，王子失踪了。’夫人听了愈加忧闷懊恼，伤心得泣下沾襟，因而往处国王说：‘大王!我痛失我最小、我所爱的儿子啊!’国王听夫人此说，忍住伤心，呜咽的慰藉夫人：‘您不必要忧闷哀戚，我马上调集大臣及群众，马上出城，分头往遍地往寻觅。’”

“不一会儿，有一名大臣前来禀报：‘启禀大王!曾经找到大王子取两王子，三王子还没有找到。’不久，第两位大臣进宫，老泪纵横的报告三王子捐躯之事。国王及夫人沉痛到极点，强忍忧伤到了爱子捐躯之地，瞥见爱子遗骨散落遍地，当下就昏倒在地，用水遍洒，久久刚刚苏醒过来。醒过来的夫人竭尽全力痛哭，如鱼处陆，若牛失犊，两位王子取父王强忍悲伤，痛苦的收拾三王子遗留的身骨，并制作肃静的浮图，供养身骨舍利。”

“阿难!这宝匣内等于三王子摩诃萨埵的身骨舍利。当时的我，虽然还没有断尽贪、瞋、痴等苦恼，却能于天堂、饿鬼、牲畜三涂恶道中，随缘舍弃我身，布施援助众生，使其出离众苦;而今，我苦恼已尽，称为天、人之师，具足统统聪慧，岂非我没有能为处于险难的统统万物，代受众苦?”

佛接着说：“当时的三王子摩诃萨埵，便是我的曩昔身;大车国王，是我当代的净饭父王;王妃夫人是我当代的生母摩耶夫人;曩昔的大王子是弥勒，两王子是文殊;当时的母虎，是我当代的姨母;七只虎子，则是大目乾连、舍利弗及五比丘。”

世尊报告此菩萨捐躯饲虎之人缘后，无量阿僧祇人天公共，皆惊喜交集，同发阿耨多罗三藐三菩提心。先前由地涌出的七宝妙塔，佛以神力 受，突然隐去没有现。

典故摘自：菩萨本生鬘论·卷第一·投身饲虎缘起

省思：

佛说八大人觉经云：“存亡炽然，苦恼无量;发大乘心，普济统统;愿代众生，受无量苦;令诸众生，究竟大乐。”释迦如来于历劫精学习菩萨道时，捐躯饲虎，更舍人间人所爱之各种欲求取享乐，发愿造诣统统聪明，尔后广施统统万物无量法乐，使众生出离存亡苦海而得摆脱，是愿代众生受无量苦的大行大愿。行者当效法菩萨，提议“不为自身求安泰，希望众生得离苦”之悲智愿行，利乐有情，愿统统万物，皆共成佛道。

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