代放生随喜多少钱好

　　九、平和平静

　　十、面相

　　十一、繁华

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、黑甜乡

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、朋侪

　　十八、厚德

　　十九、家属

　　二十、后代

　　放生让性命持续，我们还会得以持续性命的时机。而放生让众生获得高兴，获得自由摆脱，获得重获性命的欢愉。

　　12.04.25取广东罗定释教协会参访居士座谈

　　我们能不能改此刻的业报，若是您建佛法，您真正地皈依三宝了，那我们是能够改当下的业报。这个当下的业报是什么呢？便是无量劫以来的业报，这个业报能改。这个业报还包孕当前的念，这个当前的念能转，那阐明我们佛法曾经起作用了，正在我们身上起作用了。

　　假如有个算命的跟您说：您这小我只会活三天了。然则根据我们是佛的门生，我们建了以后，哎变了。有的人跟您说您这小我要有灾难了，您的业报要现前了，恶业要现前了。然则根据我们的建习以后，假如这一些被改了，那就阐明我们学佛，真正地佛法僧的这一切，已在本身上起作用了，我们学佛已进入状态了，能改变命运了。

　　能改变命运了，也就可以证实我们有期待可以了生脱逝世。那有一天您真正会了解。的确。如来长处是不生不灭的。法的力是实正在的，僧的力是那末大悲的。僧为何是僧？僧便是佛的悲心的浮现。僧可以作为这世间的相，特别是善常识，那便是他是要作为悲心的浮现。所以佛法僧三宝的力，正在我们性命傍边如果能现前了，那我们本人就会稳操胜算了。

　　了生脱逝世、改变命运，出三界。这一些是不是标语了，这是我们本人可以亲证的。所以说佛法除理论以外，它最主要另有一个证，教证两法，教法和证法。教法是理论，证法是理论的实践，由实践反过来证实理论是精确的，也是可以到达佛的愿望，摆脱我们众生的愿望。祂来救我们，为我们讲的原理，我们还要去实践。

　　所以特殊像您们不只自身学佛，您还在释教协会还要有必然的职务，每个释教协会皆关系到那一方释教的隆盛、兴衰，那一方众生跟佛的缘分的薄深。所以义务特殊严重。前面您讲到，怎么了学什么法，这个呢这是我们凡夫比拟轻易犯的一个题目，老是我要抓到一个实有的物品，似乎在信佛历程中有一种生意业务一样，我获得一个实有的物品。如今很多人那怕往参学善常识，他还想我求一个法，假如没有法的话，以为我本日似乎没有获得什么。

　　实在我们念经的人，大师城市晓得释教讲信愿行。能不能获得释教的好处。信是很主要的。信是决定信念，您有无决定信念很主要。您有决定信念的话，自然三宝的好事就会在您决定信念里影现出来。假如没有决定信念，这个不论是有为的生意业务，还便是加持力不论是一个有形的物品能够送给您的，这必需要有决定信念的人，他的内心面才会显现出来。

　　所以首先我们学佛的人要建自信心，信为道源好事母，长养统统诸善根。信是很主要的，信这不是一个所谓详细的法，我要你念天天要念几多，我要建几多，这不是那样的。最主要的，要有普遍性的，众生便是信最难生起来。所以这个信是很主要的。

　　所以藕益大家还说，能不能获得佛法好处，能不能往生净土，全看这个信愿之有没有，我们能把这个信修起来了，那就没问题了。这个因有了，果是没有问题的。所有的佛法，进修，皆要有教师的。您皈依谁，您好好皈依，便是清净地对他升起决心信念，好长时间的。那怕有病就靠中医的话，他开的药方还是正在调剂的，第一个方剂吃多久，然后第二个方剂他再给您，再吃，渐渐地渐渐地调剂。

　　佛出生避世说法，还分三乘法来讲，正本这个便是说诸法实相，但众生不全是一会儿能够分明的。还要一部一部一部说，众生那么多的苦恼，佛陀为了对治还要说十万八千秘诀。所以说您亲近善常识，您对他要升起决心信念。我这个讲的决心信念是很明白的，便是对您依止的人，要升起决心信念来。这个愿还早呢。信要信到好久，建建建才气建出愿来。

　　(众：另有关于本日风行的2012年大灾难，12月21日世界末日)现正在有许多科学家还正在诠释嘛，(众：有无这么回事？)有无？这个其实不是说有无。关于客岁日本地动海啸，它已提早实现了，每个人的业报全是不一样的。可是他果报什么时候来，每个人不一样。总的来说我们作为释教徒，是要防患未然的，是要检核我们本人的身口意，还包罗要替众生消灾免难，替众生反悔。但其实不存正在世界末日，我们释教里没有这个说法。这个说法其实不是释教的，释教十二部典范里有对将来的授记，授记内里没讲到这个。许多的社会上许多的那种说法，世界末日说已其实不是一次了，几年前还说过嘛。所以说我们释教里没这个说法。

　　可是科学界良多科学家、专家、学者，他却是说比如说地球磁场、大气、研讨太阳专家，良多这一些专家。在国外这一些册本良多的，多达四、五万本。全是这一些专家、学者，他是由科学的角度讲，也便是说我们如今人类社会曾经走上一种，我们所谓的唯物的世界观，这个唯物世界观，反过来说对人类本身的业，对地球曾经导致很大的损害了。另有一个便是由天体物理上，我们太阳系2012年绕到了黄道线，这个时辰地球的磁场，太阳的磁场都邑不太一样。地球的本身磁场削弱，太阳黑子流动加强。这由科学的角度上讲，可是总的来说，我们信佛的人相自信心的力气是很大的，我们反悔是能够消罪业的，是能够改变命运的，礼佛一拜，灭罪恒沙。仍是能够反悔，人仍是能够建福建慧的。

　　每个人的业力果报，我们能够把握正在本身手中。所以对佛教徒来讲，这是很主动的一个人生观、性命观，对人间上非佛教徒来讲，他听到世界末日会嫌，对佛教徒来讲不用要有这个可骇心。如果有，您能够把它当作修行的动力。没有阿谁，我们还要鼓动本身好好修行。有这个传说，我们要把它转化成修行的动力。关于说有无，2012这个题目，它已酿成社会上一个可骇的话题。然则可骇事件天天都正在发作，对不对？对这个事情天天都正在发作，这不是2012，2011已发作了，2010您看海地地动，一死死掉几十万，对他们来讲全是弥天大祸，对汶川的、对玉树的，那些受伤的、伤亡的我们那些同胞来讲，我们而今全是幸存者。

　　原本作为释教徒有一个安不忘危的心是能够的，然则必然怎样？没有这类说法的。没有定法的，必然哪天就怎样，没有如许的。我们释教里应对将来的授记，也没有这一些器材。讲到我们终法时期一万年，那我们人的寿命几多几多的时辰，会呈现什么，会呈现什么。但现在这个时期，是要深思的，由于我们人的制业的力气越来越大了。对地球的损害，对我们人本身的损害越来越大，也是需求检查的。

　　像我的印象傍边的广东便是在全国来讲，属于业障比力重的，它重次要来源于两层面，一个是杀生吃肉；第二个便是工业成长比力快，对大自然的伤害。这两个层面是比力锋利的。一个是杀生，它的这个复仇的气力。别的一个便是我们污染了大自然。地盘也好，水也好，污染以后这一些山神、地盘没有高兴，山神、地盘、龙神没有高兴了。所以这个你们今后可以宣扬一些，干一些层面事情，正本国度当局也是有这层面的宣扬，那关于没有杀生，回护性命，长养慈悲心的这个角度，戒杀这个层面多去宣扬，另有环保层面。

　　(众：事先听到海涛法师授课，讲起放生的好事，厥后我还正在授课层面，注意宣说这一法，我之前由放生几百块，到而今一年率领民众放生凌驾一百万)放生要放，然则劝人人戒杀还须要。(众：食斋，主要由食斋入手，那食斋，就没有愿杀生了)戒杀是第一步，有的人他先是戒杀，才会食斋。食斋难度对照高一点。您说我家内里吃肉，然则我家里没有杀生，这个能够保证。您说我家里肉皆没有吃了，这个难度对照大对没有对。买三净肉照样对照简单保证，说家里没有说肉了，皆食斋，对一般性人很难。戒杀，然后才气慢慢地食斋，放生是救性命的。但而今您环境，环保题目，而今愈来愈严峻了。您真的想找一条清洁的河放，还很难。有的清洁的河，就被他人圈养。

　　可是我们照旧要坚定地放，由于放生是长养慈悲心的，照旧很主要的。像您们正在释教协会的话，我以为这两点比拟主要，目下当今比拟突出的题目，(众：便是宣传戒杀)戒杀，杀是冤气最严峻的。另有一个污染的话，是地盘龙神没有欢乐了。地盘龙神没有欢乐了，人就会生各色各样怪病。(众：目下当今广东便是稀奇多这方面的癌症)这便是杀生，它就短命债。再加上护法神都没有喜好您了，地盘龙神都没有喜好您。那末我们人就可想，除这一些硬件上，我们照旧要释教的内在要多推行推行。除请法师来讲法，法师就讲法讲个三个小时，讲个五个小时，乏的直喘息对没有对。所以目下当今良多我们干的光盘，家里就能够看，重复的能够看。

　　(众：法师，方才说我们佛门生信愿行，阿谁信我们要怎样样信？)所以前面说了，信的内容良多，总的而言我们信三宝了，但怎样往实践呢？我们正在皈依的时分，正在念得时分，皈依佛，皈依法，皈依僧！正在实践的时分，是先是皈依僧，这个正在皈依，我们空门功课上就写的嘛，三皈依您往看，根据正规的皈依而言，是没有是皈依师父立时出来的，人人集合好以后，维那先要喊的，我为汝等恭请某某堂上，某某法师，此法师耳提面命，先容他的好事。先容完法师好事，若何称，若没有依师，焉能闻法。您没有依止好的师父，您怎样听到佛法。您怎能领会佛法的实正在义呢？若是您没有知道道佛法的实正在义，您怎样见佛？没有要说见佛了，见罗汉我们还见没有到。人心还隔肚皮呢，常人对常人还没有领会哪。您怎样领会罗汉？初地还没有知道二地境地呢，那更没有要说领会佛了。

　　阐明我们学佛历程傍边，所有的每一步全是善常识的率领而实现的。正在预期建学上，先是依僧，好好的对僧升起自信心来，听法、闻思、建。才会有闻法，才会思，才会建法。所以这所有的统统先是由于有依止善常识，依止了善常识了，这个信才逐步的增加。培养起、增加起来。信还并不是一会儿就信起来的。便是菩萨的信好了，有十信位，还分十个级别。信还要分十个级另外。

　　所以今后你们找到本人有缘的善常识，好好地随着他，慢慢地培育，竖立这个的信。(众：根据他的教法)对，是的，如许我们就会进入佛法建行了，如许了存亡就有可能会实现了。没有然我们的愿望跟后果还差很远，没有能做墙外汉。谁领进门？师父领进门。

　　我们六祖坛经里，六祖大家乃至跟五祖说：未悟师度，悟了自度。我们悟了没有？没悟就好好的师度。要靠师父的。悟了才自度。便是悟以后您还能抛开五祖吗？没有是的。自信心建立了，没有往来来往的。《金刚经》里所讲的，有往来来往吗？没有往来来往的。若是有往来来往，您仍是没有分明这个事理。若是没有往来来往，那您仍是走来走去，没有走出五祖大家的这个加持力。

　　所以在这个层面我们要怎样？依止善常识是最主要的。不仅仅是学佛法，便是人间您学木工，学成衣也要找到好教师。您学中医好了，您要找到好教师的。那您才有大概成为一个好的中医师。一样的，我们要想成为一个好佛教徒，首先要找到好的师父，然后依教推行，闻思修行。

　　谢天谢地！

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