探寻佛塔的秘密：佛教艺术的璀璨瑰宝

舍利、佛塔与佛教的关系（上） 2012年6月9日（农历五月初三），哈尔滨吉祥点寺 "上倓下虚上人开山暨第六代方丈慈法大和尚舍利塔落成庆典 "圆满成功、 以及建寺九十周年、慈法大和尚圆寂七周年、诞辰一百周年 "庆典圆满成功，四众弟子法喜充满，佛恩浩荡。大昭寺的几位信众非常恭敬虔诚地前来向宽运大和尚请教 "舍利 "和 "塔 "的问题，宽运大和尚随机开示，受教者受益匪浅。现将宽运大和尚的开示全文刊出，愿与广大读者和网友分享交流，以拓宽佛学知识面。(一）什么是舍利？对于一般人来说，"舍利 "具有神秘或神圣的含义。从古至今，一般人的遗体焚化后，只会留下一堆骨灰，但佛教高僧大德却能留下形色各异、数量不等的舍利。因此，舍利往往被视为僧尼成就的象征。佛教僧尼圆寂后留下的舍利子遗物究竟是什么？教学界和学术界至今尚无定论。可以说，在很大程度上，舍利并非非凡之物可以衡量。曾有所谓的科学研究，说舍利是人体内的 "石头"，是因为僧人常年吃素、多吃豆制品、多喝山泉水等，钙质沉淀、积累而产生的。还有一些洋道士，认为舍利是他们妄想在色体上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神炼成的 "丹"。这些说法都是 "无稽之谈"；殊不知，其实佛教中的 "舍利子 "有种种不可思议之处，而且舍利子并不仅仅是肉身的体内产物。"舍利 "一词是梵文Saria的音译，又译作 "舍利罗"、"舍利罗"，意为 "身骨"，又称 "灵骨 "或 "坚骨"。不过，这只是就大多数文物来自人体这一事实而言。这是因为大多数遗骨都是从焚化人体遗骸中获得的。最早的舍利子是释迦牟尼佛的遗体，释迦牟尼佛圆寂后，遗体被焚化，变成了 8 颗舍利子和 4 颗舍利子。据《佛经》记载：释迦牟尼佛圆寂后，弟子们将他的遗体火化，形成许多晶莹明亮、五彩缤纷、打不碎的佛珠，称为舍利。还有其他的遗体、牙齿、头发等，也称为舍利。后来这种不是尸骨的舍利，不仅古人可以得到，现代人也有很多不同的例子。例如，燃灯供佛，只要心诚，就会在灯花中得到舍利，这就是佛教中的 "灯花报恩 "现象。苏州1947 年，灵岩山寺印行了《大势至菩萨念佛文》。在 "灯降舍利 "现象中，"灯 "与 "舍利 "的关系是 "灯 "与 "舍利 "的关系，"灯 "与 "舍利 "的关系是 "灯 "与 "舍利 "的关系。这种 "神灯掉文物 "的现象在平时也时有发生。从四月到七月，在灯盘中一共发现了九颗舍利子，四颗大的，五颗小的（见同书真然法师《感应因缘录》）。印光法师认为，这是由于 "佛恩极诚，为之显现"。(印光法师文钞》第三辑）。由此可见，舍利的功德不是凡人的感官所能推测的。一般来说，舍利主要是指僧人圆寂后烧出来的水晶。这些晶体像钻石一样坚固"诸人见我灭度，供养舍利，无不恋慕，心生向往；无不深信，舍利质直柔软，欲见如来，不惜身命。" 舍利、佛塔与佛教的关系（下） （二）供奉、膜拜舍利出现种种神奇现象 由此可见，佛陀和高僧留下的舍利，能使众生产生仰慕向往、信奉佛法的心。佛灭度的原因是方便示现，留下舍利让众生建塔供佛，是为了让众生对佛的舍利产生敬仰之心，正如佛经所说："若见佛舍利，即见如来。佛经云："若见佛舍利，即是见佛。由此，我们勇猛精进地修行。如果我们以真诚和恭敬之心供养佛陀舍利，自然会感受到佛的存在。古今中外有很多例子可以证明这一点。例如，在《法华经》中，佛陀说："我与众僧，皆出鹫山，我为众生说法，常在此不灭，以方便力，现不灭身。并叮嘱 "汝等有智慧者，莫疑于此，汝等有智慧者，莫疑于此，汝等有智慧者，莫疑于此。(全文完）

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